独石口
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事先约定的时间，开到一定的地点，与对方战斗。参战双方必须列队，且人数大致相等，彼此弓箭对射，互投竹标枪或持刀冲杀，妇女在后输送作战物资，当一方出现1—2个人伤亡时，双方首领即出面调解，赔偿伤亡者的损失。赔偿的费用，由双方发生争端的人负责。
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事先约定的时间，开到一定的地点，与对方战斗。参战双方必须列队，且人数大致相等，彼此弓箭对射，互投竹标枪或持刀冲杀，妇女在后输送作战物资，当一方出现1—2个人伤亡时，双方首领即出面调解，赔偿伤亡者的损失。赔偿的费用，由双方发生争端的人负责。
【介绍】：明成都府内江人，字宗孟。秉衡子。成化八年进士。知荆门州，修桥筑城，兴学校，建陆九渊祠。累迁江西按察使。
官署名。北宋元丰改制后，大理寺置，掌拘催详断案八房断议狱案，兼管旬月申奏。
即今四川巫溪县北徐家镇。清光绪 《大宁县志》 卷1： 徐家坝 “在县东北一百二十里。现设汛卡”。有千总驻防。
文书名。清朝“题本”之一，与“通本”对称。清制，在京部院衙门之题本直接送达内阁，俗称“部本”。参见“通本”。
【生卒】：1000—1074【介绍】：宋曹州乘氏人，字唐弼。以父荫入仕。为台州司法参军，断狱详平，郡人皆德之。知光山县兼买茶场事，不以一毫过取茶户，贫民贩私茶犯法，不忍绳以重法而宽容之。又惩治猾恶之县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今台湾省屏东县东南枋山乡。据钟桂兰等纂 《屏东县志》 说： “枋山二字土音即枋山，传系古代枋山村附近崩山次头山突告崩裂，因而得名。以崩山字义不雅，改称枋山。” 日本占领期间设枋山庄。1945年抗日战
名婉容。家居双林。被“贼”掠俘，以计使父母得脱，自投水死。
官名。北周置，掌辅导太子，亦称太子宫尹、宫尹下大夫，正四命。一说掌管东宫内外诸务，职同太子詹事。下设小宫尹上士、宫尹中士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【介绍】：名一作元发，又作霆发。元松江上海人，字子明，号月山。年十八中乡举。辟宣慰掾。世祖时以荫袭海道副千户，转正千户。历都水少监，自黄河江浙及吴淞江淤塞，皆随处疏而通之。官至浙东道宣慰副使。又善画马