独龙族物候历
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
?—1273?蒙古国将领。契丹族。世居太原。大家奴子。金末，随父投蒙。蒙哥汗八年(1258)，从都元帅纽璘伐宋，攻成都(今四川成都)，败宋兵于灵泉(今四川遂宁境)，斩宋将韩勇。又从都元帅按敦攻泸州(今
官名。简称武选司郎中。明清兵部所属武选清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)改司马部郎中设，一人，洪熙元年(1425)南京兵部武选司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中一人
唐代以前室韦5部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为5部，是为其一。因居深末怛水而得名。学界对深末怛水比定不一，一说为今大兴安岭西之根河;或说前苏联境内结雅河东源支流谢烈姆扎河(旧作西林木迪河，今也译作昔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋福州长溪人，字邦授，号榕台。通性理之学，尤精于《易》、《诗》、《书》。梁克家判福州，请维屏至郡庠讲学，一时受业者云集。著有《易本论》、《韩柳辨疑》等。
?—646隋唐时期地方官员。字明达，号圭璋。高州良德人。谯国夫人洗氏之孙。隋开皇中(一说仁寿初)为宋康令。十一年(591)，参与平定番禺俚帅王仲宣之乱，被封高州刺史。仁寿年间镇压潮、成等州僚人起事，迁
篇名。革命派在日本东京拟订，刊于清光绪三十二年四月五日(1906.4.28)《民报》第三号号外，内容计十二条，列举双方根本分歧，归结为是否革命，是否实行民主政治，是否改变封建土地所有制三方面。自此，革
源见“吕虔刀”。谓担当重任。唐李瀚《蒙求》：“雷焕送剑，吕虔佩刀。”【典源】《艺文类聚》卷六十引南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：“初，魏徐州刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘
读音：gōng shū【源】 系自姬姓。春秋时卫献公之少当，国人谓之公叔，因以为氏(7，12，17)。【望】 汲郡(17，62，418)。【人】 公叔务人，春秋时鲁国大夫(21)。公叔端明，宋皇祐中知
即淅水。今河南卢氏、西峡、淅川县境之老灌河。《水经·丹水注》： “析水出析县西北宏农卢氏县大蒿山，南流径修阳县故城北，……南流入丹水县，注于丹水，故丹水会均，有析口之称。” 《元和志》 卷21邓州内乡