书名。近人张维(字鸿汀，甘肃临洮人)编撰，民国十五年(1926)，陇右乐善书局印行。正文20卷、附表3卷、序录1卷、卷首有刘尔炘序。卷1—2为帝纪(伏羲氏、女娲氏等);卷3—18为列传(孔门三子、臣工、儒行、文学、循良、忠节、孝义、隐逸、方术、烈女);卷19—20为载记(隗嚣、前凉、前秦、后秦、后凉、西秦、南凉、西凉、北凉、西夏);卷21—23为附表(晋宋三秦五凉纪年表，宋辽金西夏纪年表，甘肃郡县沿革表);卷24为序录。编入人物432人，材料取自二十四史、《甘肃通志》、郡县志、《武威耆旧传》等。体裁仿《史记》，稍有变通。人物依时代顺序编排，事涉两朝者，从其最后，清人卒于民国者，概不收入。为研究我国西北地区少数民族历史人物，提供了不少资料。
字允中，初姓贺氏，名惟一，后赐姓蒙古氏，名太平，仁杰的孙子。文宗时为工部尚书，元统初为御史中丞。曾参与编纂辽、金、宋三史和《后妃传》、《功臣传》。先后为江浙、淮南、辽阳行省左丞相。与刘哈刺不花在彰德(
1913年改阿迷州置，后属云南蒙自道。治所即今云南开远市。1929年直属云南省。1932年改开远县。旧县名。1913年改阿迷州置，治今云南省开远市。属蒙自道。1931年改名开远县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原名贾太傅祠。在湖南省长沙市西区太平街太傅里。贾谊，西汉杰出政治家、文学家，时称贾生。因被权贵中伤，曾出为长沙王太傅三年。贾谊宅今仅存祠屋一间，祠前巷侧有井，传为贾谊所凿，上敛下大，其状如壶，称太傅井
虽是愚蠢的人，也一定会明白，虽是柔弱的人也一定会刚强。 古时劝人精勤学习之语。语出《礼记．中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”宋．杨万里《庸言》：“学而不
【介绍】：唐河南人。于敖子。懿宗咸通末，为平卢节度使。十三年，改凉王府长史。
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后
即“安登俊”(910页)。
不知其名，或曰能力挽千斤，每战则挥皂旗先冲锋，军中呼“皂旗张”。白沟河之战，死时犹执旗不倒。【介绍】：明人，名不详。建文时官都指挥，每与燕兵战，辄挥皂旗先驱，军中呼为皂旗张，战死时犹执旗不仆。
同“洗兵”。宋朱槔《二诗寄德粲并简内观诸友》诗：“银河谁与洗兵马，宝唾安能泣鬼神。”