清末民初著名伊斯兰教经师、阿拉伯文书法家。字植卿，经名苏来曼·阿布·凯里姆。云南通海县下回村人。回族。自幼承袭家教，先后从师开远合羽辉、纳兴荣，为清末著名经师马联元高足。精通阿拉伯文、波斯文经典，着重于认主学研究。自光绪三十年(1904)起，曾两次赴麦加朝觐，先后在昆明、广州等地清真寺任教长。1944年病逝于云南开远县大庄。毕生致力于伊斯兰教教育事业，门人纳明安、纳忠、纳训、林兴华等多为著名经师和学者。工阿拉伯文书法。光绪二十一年(1895)，在其师马联元倡导下，写成全部《古兰经》版样，字体端庄清丽，后人多仿效。为民族文物之珍品，原版至今保存在昆明南城清真寺中。
①死亡。李隆基《经河上公庙》：“冥漠无先后，那能纪姓名。”②虚无；不真实。杜甫《九日五首》之三：“欢娱两冥漠，西北有孤云。”③模糊，岑参《文公讲堂》：“丰碑文字灭，冥漠不知年。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。周朝有医师，掌管医药方面的政令。秦汉有太医令丞，也掌管医药；汉初属太常，后改属少府。魏晋南北朝也都设此官。梁称侍御师，后魏称太医博士。隋有太医署令，唐朝不变，下属有医、鍼、按摩等博士。后来称给皇
【生卒】：1635—1688【介绍】：清直隶新安人，后迁河南长垣，字夏章，号定斋。顺治十五年进士，康熙间累官侍讲学士，詹事府詹事。曾奉诏撰《易经讲义》。又著有《四书讲义》、《解易》。
文集。唐欧阳衮撰。《新唐书·艺文志四》著录《欧阳衮集》二卷，《宋史·艺文志七》著录为一卷。其后未见著录。清龚贤辑《中晚唐诗纪》录《晚唐欧阳衮诗》一卷。
比喻无用。《淮南子．人间训》：“夫戟者所以攻城也，镜者所以照形也，宫人得戟，则以刈葵。盲者得镜，则以盖卮。”葵：冬葵，蔬菜名。卮：古代一种盛酒器。主谓 瞎子虽然得到了镜子，却照不见自己，也看不见镜中的
书名。清林国赞撰。二卷。裴松之因《三国志》简略而作注，后人有病其繁或病其阙者。清代杭世骏、侯康等又为裴注补阙，但未条举及通辨。林氏认为裴注有足据与未足据者，亦有《三国志》得失裴注未及发现者，乃加以摘录
读音：Duǒshí景颇族姓氏。《中国人的姓名·景颇族》收载，后或改单姓“石”，盖取“朵石”末音谐“石”而得。
清初甘肃临洮藏族首领。字翼池。※赵师范次子。初事帖括，自以世家旧勋，“徒事章句”，无以承先人之志，遂弃文就武，于康熙五年(1666)中武举。十二年(1673)，随清军南下讨伐吴三桂，命率部从靖逆侯张勇
即今浙江平湖市东南三十里海中之彩旗山岛和大孟山岛。清光绪 《嘉兴府志》 卷13： “两山如门，中有菜荠港，海舟出入，于此最险。乍浦三关，此其一也。”