玉龙答失
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。各寨每年须向其奉献一定谷物，年节时家家户户得送去糯米粑粑及猪肉，并到其门前唱歌跳舞庆贺;在其管辖范围内猎获野兽，得给他送肉;寨内百姓还须为其服“白工”。平时出门骑马就得二三十人护送，遇有外侮，还有权征派指挥门户兵，实际集政治、经济、军事及宗教权力于一身。后还俗，仍控制当地实权。
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。各寨每年须向其奉献一定谷物，年节时家家户户得送去糯米粑粑及猪肉，并到其门前唱歌跳舞庆贺;在其管辖范围内猎获野兽，得给他送肉;寨内百姓还须为其服“白工”。平时出门骑马就得二三十人护送，遇有外侮，还有权征派指挥门户兵，实际集政治、经济、军事及宗教权力于一身。后还俗，仍控制当地实权。
西晋光熙元年(306)封司马腾为东燕王，都城在今河南延津县东北三十五里。后废。西晋光熙初置，治今河南省延津县东北。永嘉二年(308年)诏车骑将军王堪屯此，以拒石勒。北魏废。
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
①州名。唐玄宗开元四年置，治在今河南叶县南，传说为王子乔成仙之地，故称。二十六年省置，归汝州。祖咏有《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》诗。②指台州。因其境内有天台山、天姥山等仙迹，故称。方干《寄台州孙从
读音：Cǒumǎ历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》 收载并注此音。其注引 《姓氏英贤传》 云： “周趣马蹶父之后。” 又，清张澍 《姓氏寻源》 云： “趣马氏之后，以官为氏。(或) 改为
字之翰，利州龙山(今辽宁建昌北)人，王庭子。好学不倦。大定末，中进士，调贵德州军事判官，入补尚书省令史。除同知保静军节度使，检括户籍，一郡称其公平。仆散揆伐宋，为行省左右司郎中。历御史中丞，刑部尚书，
在今江苏六合县东南。《方舆纪要》 卷20江宁府六合县 “河子沟” 条下： “沟北又有岳子河。《志》 云，兀术屯瓜步时，岳飞遣子云凿此河袭之，因名。俗呼为鸭子河。”
①在今内蒙古兴和县西北。《魏书·太祖纪》： 天赐三年 (406)，“八月甲辰，行幸犲山宫，遂至青牛山。丙辰，西登武要北原”。②在今四川丰都县东长江北岸。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷19： “ 《道经》
源见“扬雄投阁”。指天禄阁。亦借指文士苦读于藏书之楼。南朝 宋谢灵运《斋中读书诗》：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作……既笑沮 溺苦，又哂子云阁。”南朝 梁萧纲《君子行》：“君子怀琬琰，不使涅尘淄。从容子云阁
六卷。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之，号康流。海宁(今属浙江省)人。生卒年不详。明崇祯进士，知旌德县。尝从黄道周游。道周称其沈静渊郁。所目经史，洞见一方。入清，隐居不仕。益博稽六艺，折衷诸家之说，康熙中卒。有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。