王智
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
同“鸿爪雪泥”。元柳贯《自勘居士所作诗题其后》诗：“唯应未断绮语业，岂意更留鸿雪踪。”【词语鸿雪踪】 汉语词典：鸿雪踪
清置，属大鹏营。在今香港九龙西深水埗。有把总驻防。
【介绍】：清浙江山阴人，字玉隐，号隐禅子。王思任女。与妹王玉映俱擅才华，有《清凉集》。
《吕氏春秋》篇名。与《辨土》、《审时》二篇大体构成一个整体，属农业栽培技术通论性质。《任地》主要论述土壤耕作的原则和方法。《辨土》论述土壤耕作和作物栽培的具体技术方法。《审时》则论述适时播种同作物产量
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”
见“一齐虾库”。
即今广西灵山县西北七十里烟墩镇。清同治 《广东图说》： 灵山县西北有烟墩墟。
南朝 梁江淹《别赋》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”后以“闺彦”指才能杰出之士。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“伏审荣承紫焕，进联闺彦。”【词语闺彦】 汉语词典：闺彦
即古杜管。在今河南卢氏县北四十二里杜关镇。清光绪《卢氏县志》卷2：杜关在“县北，南北险路。即古杜管”。
【介绍】：十六国时前赵南阳人。为前赵国主刘曜史官丞。光初六年(东晋明帝太宁元年)造浑天铜仪。后置于梁华林重云殿前。