寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8米的铜佛坐像及大量※唐喀(织绣卷轴画)、泥塑罗汉。殿旁9层白居塔(藏语“班廓却登”)，高32米许。5层以下4面8角，6层以上呈圆形。内有77间殿、堂和神龛，供奉大量唐喀和3千余尊泥、铜、金塑佛像，并有※松赞干布、※赤松德赞、赤热巴巾及藏传佛教各派祖师像。据说共有画像、塑像10万余。塔有108个门，均饰精美彩雕。是独具特色，融建筑、绘画、雕塑艺术于一体的一座佛塔。寺内辖16扎仓，千余僧侣，分属于※萨迦、※噶举、※格鲁等教派，它们共处于一寺，又构成该寺之另一特点。
即不二法门。佛教谓平等无差异的至道。薛戎《游烂柯山》：“便是不二门，自生瞻仰意。”
【生卒】：1399—1457【介绍】：明浙江秀水人，初名基，字积之，号梅庄。永乐二十一年举人。授昆山训导。正统五年，为郕王府伴读，暇则授徒私宅，从者甚众。土木之变后，廊王即位，擢山鸿胪寺丞。升吏部左侍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：传说中远古时人。舜异母弟。得父宠爱，性傲，屡欲害舜。及舜为天子，封象于有庳。
1818—1901清陕西长安(今西安)人，字云阶、云陔。咸丰进士，授刑部主事。后历任江西饶州知府、四川成绵龙茂道、署建昌道。光绪四年(1878)任山西按察使。次年晋山东布政使，署漕运总督。十九年擢刑部
即夏阳路。以灵关(今宝兴县南灵关镇)为名。从四川雅安市西北行逆宝兴河而上，经芦山县、宝兴县，一取今东河越邛崃山至今理县，一取今西河上越夹金山至今小金县。《寰宇记》卷77雅州芦山县：“灵关路在县界，去蕃
谓人人都为追求某一事物而倾心，好像疯狂一般。语出《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎?’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”王叡《牡丹》：“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。”
三卷。清孔继涵(1739－1783)撰。继涵字体生，号蕴谷，山东曲阜人，孔广森之叔。乾隆辛卯进士，官户部郎中。继涵博综诸学，所抄校书数以千计。藏书多达十几万卷，遇到罕见的书即校勘付刻，世传有《微波榭丛
官署名，国民党政府海军部设置， 以司长为主官， 下设修造、机务，材料、电务四科，分理本司事务。
【介绍】：明苏州府太仓人。字明初，号岵云。万历二十年进士。授中书舍人。万历末由江西布政使擢右副都御史巡抚山东，进督河道。天启二年，以兵部侍郎署部事。同年迁尚书兼右副都御史，经略辽东、蓟镇、天津、登、莱