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蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大汗及臣民皆衣吉服白袍，以祈全年获福。诸州郡、属国等向大汗敬献金银、珍宝、布帛，臣民互赠白色礼品，所献白马多达10万余匹，象5千余头，皆背负白节宫廷所用之物，甚为壮观，后大汗赏赐诸王、勋戚、功臣，奏大乐，陈百戏，张宴为乐。此俗延续至今。
蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大汗及臣民皆衣吉服白袍，以祈全年获福。诸州郡、属国等向大汗敬献金银、珍宝、布帛，臣民互赠白色礼品，所献白马多达10万余匹，象5千余头，皆背负白节宫廷所用之物，甚为壮观，后大汗赏赐诸王、勋戚、功臣，奏大乐，陈百戏，张宴为乐。此俗延续至今。
即“乌稽侯尸逐鞮单于”(355页)。
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。”风吹叶落，这是不可回避的规律；儿子想赡养父母，但父母年事已高，以致不能长期竭尽孝心。后以“风树”作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“调鼎”。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“沙汰江河浊，调和鼎鼐新。”《天雨花》一回：“长成必定功名显，调和鼎鼐济苍生。”述宾 在鼎鼐中调和五味。比喻宰相治理国家。唐·杜甫《上韦左相二十韵》：“沙汰江河浊
读音：zǐ xià【源】 系自妫姓，春秋时陈宣公之子少西，字子夏，其后有子夏氏(6，12，15，17)。一说，系陈公子胜之后(17)。【它】 邓名世按：在《左传》中，此即夏氏。春秋以来，未曾有子夏氏，
见“同文馆”②。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
以臣礼事君，《尚书·周书·康王之诰》：“今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。”
上元(今江苏南京)人。夫嗜酒家破，妇绩麻自给。夫与赌徒李游，李悦慕妇姿色，谋奸淫，坚拒，遭夫打。夜携幼女投河死。
在今台湾省台南市西安平镇。1632年荷兰殖民者于此建热兰遮堡，俗称红毛城。