旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石，传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中，有一支到达川青交界的补尕山，被敌兵追赶甚急，幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石，变成3座大雪山，阻止追兵前进，羌人乃得南下，到达松潘草原，并继续南迁茂汶。当羌人在此游牧时，又受到“戈基”部族的侵扰。戈基人力大善战，羌人不敌败逃。因梦得天神相助，乃奋起大战，三战大败戈基人，羌人得以在岷江上游安居乐业。为了报答神恩，羌人以白石作为天神的象征，反又作为一切神灵和神仙的象征进行崇拜。今羌族地区的山间、地里、林中、屋顶、门窗、室内，都供奉白石，即所谓白石崇拜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1476——1547字华玉，上元(今江苏南京)人。弘治九年(1496)进士。历官南京吏部主事、郎中。正德中，累官至南京刑部尚书。罢官归。少有才名，与陈沂、王韦号“金陵三俊”。后朱应登继起，称
源见“访戴”。谓好友造访。唐刘长卿《月下呈章秀才》诗：“家贫惟好月，空愧子猷过。”
民间对各种主要古代冷兵器的统称。原指使用各种兵器之技能，故亦称十八般武艺;又因多以所使用的兵器为名，故以此称。南宋华岳《翠微北征录》云：“武艺一十有八，而弓为第一。”究竟有哪十八种兵器，说法颇多。如明
1701—1769清江西清江(今樟树)人，字方来，号兰畹。雍正进士，授吏部主事。乾隆六年(1741)，任广西巡抚，曾出兵镇压贵州、广西等地苗民起义。后授湖南巡抚。时乡民多填塞池塘沟洫为田，官吏以此邀垦
书名。唐孔颖达等撰。三十六卷。自晋杜预注解《春秋左氏传》以来，后继者颇不乏人，沈文阿、苏宽、刘炫皆有义疏。刘氏指出杜氏之失一百五十余事，颖达据以为本，并参考沈氏著作，撰为是书。
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉，南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七、八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形
西魏改武兴郡置，为兴州治。治所在汉曲县 (今陕西略阳县)。辖境相当今陕西略阳县地。隋开皇三年 (583) 废。大业三年 (607) 改兴州复置顺政郡，治所在顺政县 (今陕西略阳县)。唐武德元年(618
古代的一种阵法。见《六韬·三陈》。陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“星月开天阵，山川列地营。”
东汉庞德公为襄阳人，躬耕于襄阳岘山南，刘表礼请而不出，隐居鹿门山。后因以“姓庞人”指庞德公家乡襄阳。杜甫《赠别郑鍊赴襄阳》：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”