元朝后期学者、书法家。畏兀儿人。先世居曲先(今新疆库车)，后徙豫章(今江西南昌)。精通本族语言文字，又深受汉族文化熏陶。史称其“清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书”。曾备宿卫，后任奎章阁书史，预修《经世大典》。晚年定居浙东，既书写金字佛经，为佛教圣地补陀洛迦山修传，又笃信道教，自号玄一山人，集佛、道、儒于一身。卒于至正二十三年(1363)以后。所著《法书考》共8卷，分书谱、字源、笔法、图识、形势、风神、工用等7类。主要研究汉字书法，并对梵文和蒙古新字(八思巴字)作了介绍。《图画考》7卷，将前代有关绘画的论述，分门别类，编辑成书。对研究我国书画有一定参考价值。
同“温八叉”。五代王定保《唐摭言．敏捷》：“温庭筠烛下未曾起草，但笼袖凭几，每赋一韵，一吟而已，故场中号为温八吟。”【词语温八吟】 汉语词典：温八吟
【介绍】：清河南新安人，字昭夏，号竹坡。查士标弟子。能诗善画，画笔超老。书亦得其法。
即“杨沃衍”。
【生卒】：1706—1778【介绍】：清江苏扬州人，字及甫。乾隆元年举博学鸿词，以诗名。六年，乡试中式，授中书舍人，历官至副都御史。有《笏山诗集》。
一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“戴震”。
读音：zhēng【源】 ①《列仙传》有征伯侨，当为征姓之始(11)。②当为四征将军之后，以征伐为氏(60)。【望】 淮南(418)，河南(17，21，60)。【布】 江苏武进(314)、高淳(305)
在今河北滦县北四里滦河岸。《方舆纪要》卷17滦县 “横山” 条： “东麓临滦河，石立水激，有潭极深，号偏凉汀。正德十三年车驾东巡，观渔于此。《志》 云： 偏凉汀，旧漕运泊舟处也。悬崖有径，亦正德中所凿
源见“青藜照阁”。指夜读的灯火。宋杨无咎《踏莎行》词：“心期休卜紫姑神，文章曾照青藜杖。”【词语青藜杖】 汉语词典：青藜杖