俗称石窟寺。契丹王朝时期所建佛寺。位于上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)东南峡谷中。上京为契丹国都，亦是契丹民族发祥地。寺建于天祚帝乾统九年(1109)。现契丹原寺已湮，凿于桃石山下50米高处的石窟至令犹存，窟前现为清代所建善福寺，通称后召庙。1974年，修复殿堂顶时，在石窟门楣上发现“真寂之寺”4字。石窟面东，有北、中、南3窟。窟内依山就石造像，以中窟规模最大，宽6米余，高约3米，正中为一居大石卧佛，薄衣赤足，向东瞑目，肃穆安祥，造型浑厚。两旁各立菩萨1尊，侧有15弟子立像，神态各异，形象生动。三面墙壁为半浮雕千佛像，共3层，约百余尊。南窟有长约1米的甬道，方形窟室，3.5米见方，窟内两侧有两尊天王像，足长靴，颇有草原特色;中间为释迦牟尼坐像，高1.5米;还有菩萨像。北窟较之高2米，分内外两室，外室造像同南窟，内室全为浮雕像;佛像下有供养人像，一律契丹装束，是研究契丹文化的形象资料。
西周时期少数民族在王室供职者。《大盂鼎铭》： “锡夷司王臣十又三伯。”
即今山东东阿县东北牛角店镇。据《天齐庙碑》记载，宋朝立村。民间传说，苕瓜打金牛，在此打掉一只角，故名。
在唐汴州城(今河南开封市)内。《旧五代史·唐书·武皇纪》：唐中和四年(884)，李克用大破黄巢军，凯旋过汴州。朱温迎劳入城，“馆于上源驿”。《旧五代史·晋书·高祖纪》：天福五年(940)九月，“改东京
元置，属四川南道宣慰司。治所在今湖北咸丰县北二十里龙潭司乡。元末明玉珍改为长官司。
在今四川小金县南山坡上。《清史稿·阿桂传》： 乾隆三十七年 (1772) 征金川，“阿桂克美都喇嘛寺，俯瞰美诺”。即此。四十五年(1780) 改为胜因寺。
古国名。周初所封子国，前316年为秦所灭。其国在今重庆市，因用作这一地区的代称。陈子昂《白帝城怀古》：“城临巴子国，台没汉王宫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“息影”。景，同“影”。南朝 宋谢灵运《游南亭诗》：“逝将秋水至，息景偃旧崖。”清江藩《汉学师承记．黄宗羲》：“宗羲虽杜门息景，然位在列卿，而江湖侠士多来投止。”【词语息景】 汉语词典：息景
西夏文启蒙读本。1卷，西夏宣徽正西则文智集。写本，蝴蝶装，页面20.5×14厘米。共22面，面6行。前有序言14行，书名1行。正文五言1句，2句1行，计100行，共1000字。类似汉文《千字文》。内容
官名。见“司属寺”。