番僧源流考
见“田五起义”(563页)。
见“田五起义”(563页)。
892—942即后晋高祖。五代时后晋建立者。公元936—942年在位。沙陀部人，一说西夷人。李嗣源(后唐明宗)婿。善 射。后唐同光四年(926)，助嗣源起兵夺位称帝。先后为保义、宣武、天雄、河阳、河东
同“袁安高卧”。宋杨无咎《水龙吟．雪》词：“夜来六出飞花，又催寂寞袁门闭。”
阴历五月初五。本称“端五”。端：初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……师旷占曰：岁多病，则艾先生
官名。东汉光武帝建武二年(后26 )，以廷尉岑彭为之，率八将军讨邓奉于堵乡。魏、晋、南北朝时，为将军名号，多授予统兵出镇在外、都督数州诸军事者。在武职中地位很高，在四征将军之上，历代皆不常置。三国魏二
亲身体验，尽力实行的意思。《淮南子．汜论训》：“故圣人以身体之。”高诱注：“体：行。”《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”身：亲身。体：体验。力：尽力。并列 体，体验。力
1692—1758清浙江钱塘(今杭州)人，字师茗，号谨堂，又号松泉居士。雍正进士。乾隆元年(1736)入值上书房。历官兵部侍郎、户部尚书等。十一年授军机大臣、协办大学士，充《平定准噶尔方略》正总裁。长
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言
同“画虎不成反类狗”。《后汉书．孔僖传》：“〔僖与崔骃〕同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’”见“画虎不成反类狗”。《后汉书·儒林传上·孔僖》：“(僖与
明顾应祥编。不分卷，实即《唐诗类钞》之简编，明卓文通重加甄录而已。无目录，卷首有清朱彝尊的短文1篇，书后有何焯的跋文1篇。有明卓文通抄本，封面题：顾尚书箬溪选，卓少卿定庵录。
即南朝宋之冈溪县。治所在今广东连州市西北。