旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵着1头黄牛绕房3周，把牛拴在房前1根形似牛尾的木桩上，然后右手持刀，左手提着牛尾巴，口中不停地念着，并迅速将牛尾巴砍断扔过房顶。早已围在四周手持钢刀的人群蜂拥而上，抢割牛身上的肉，所获归己，场面十分惊险，时有误伤发生。献牛户往往同时还剽杀一至数头水牛，浪费颇大。牛头均归献牛户，因佤族地区牛头骨是财富的象征、荣誉的标志。
唐人。懿宗时，任安南都护经略使蔡袭属吏。咸通三年(862)，奉袭命率健卒二十人潜入南诏地区侦查军事虚实。次年正月，南诏蒙嵯颠攻破安南城，袭战死。他乃取袭印信，乘间突围逃脱，留居郡州待命。六月，南诏复进
官名。先秦掌薮泽之官。《左传》昭公二十年：“泽之萑蒲，舟鲛守之。”疏： “鲛是大鱼之名。泽中有水有鱼，故以舟鲛为官名也。”一说即“舟虞”，为掌船官。官名，掌薮泽。《左传·昭公二十年》：“山林之木，衡鹿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名皇藏峪。在今安徽萧县东南九龙山中。相传楚汉相争时，汉高祖刘邦曾藏匿于此。山顶有瑞云寺，为北宋端拱二年 (989) 建。寺旁有皇藏洞、拔剑泉、洗钵池、九龙窝、仙人床、观景峰等胜迹。
五卷。清陈策撰。陈策字嘉谋，钱塘(今浙江余杭县)人。尚著《篆文纂要》。是书分韵依《洪武正韵》七十六部之数，上下平总为二十二部，上去各为二十二部，入声十部。每韵之下，以《说文》小篆为主，附以古文籀文钟鼎
官名。《周礼》地官之属有场人下士二人，管理农圃以种植瓜果菜蔬。北周依《周礼》置掌圃中士，正二命;掌圃下士，正一命。属地官府虞部下大夫。
西魏改南五部县置，属武阳郡。治所即今甘肃文县东北五十里临江乡。北周移治葭芦城(今甘肃武都县东南七十里白龙江东岸)。隋属武都郡。唐属武州，大历后废。
源见“荀令香”。比喻花的芳香。清徐述夔《八洞天．补南陔》：“素衣如雪，正相宜粉面何郎；缟带迎风，更不让飘香荀令。”
北宋置，属海阳县。在今广东梅县东北松口镇。明置驿于此。
【生卒】：272－283字玄度，司马炎子。咸宁三年(277)，封新都王。太康四年死。