白扎尔的族
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
【生卒】：?—前575【介绍】：亦称魏錡。春秋时晋国人。厉公时大夫。晋楚鄢陵之战，射中楚共王之目。旋为楚将养由基射死。
八卷。明薛铠(生卒年不详)撰。薛铠字良武，吴县(今江苏苏州)人。宏治年间曾官太医院医士，后赠为院使。此书成于嘉靖三十四年(1555)。分门别类论述婴儿初生护养法、儿科疾病诊法、变蒸、五脏主病、幼儿内科
【生卒】：901—979【介绍】：辽皇族，字涅鲁衮。始为边部令稳。穆宗应历初升南院大王，均赋役，劝耕稼。四年，率兵援北汉，败后周兵。十八年，援北汉御宋李继勋等军。景宗保宁初官至政事令。
汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰，执蝘蜓而嘲龟龙。”蝘蜓，一种爬行动物，即守宫，俗称壁虎。以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”【词语蝘蜓嘲龙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名零绿水。在今广东廉江市西。《寰宇记》 卷167吴川县： 零烈水 “在废 (零绿) 县南三十里。源从廉江流入大海”。
【生卒】：1636—1697【介绍】：明末清初江南长洲人，字匡夏，号公觐，别号复庵。少善文，及长，博通经史，尤长于《春秋》。入清后弃举业，吟咏自娱。卒后私谥恭素。有遗集。
?—689唐魏州观城(今河南清丰南)人，后避章怀太子讳改名景先。刘祥道子。袭爵广平郡公。永淳元年(682)，累迁黄门侍郎、同平章事。武后临朝，代裴炎为侍中。为人方正。炎下狱，与凤阁侍郎胡元范为炎辨诬，
【介绍】：见韩偓。
即今河北宽城满族自治县东八十里汤道河镇。清同治《畿辅通志》卷49迁安县图：东北有汤道河。