清代中国伊斯兰教嘎的林耶派传人。大拱北门宦之创始人。经名西俩里，道号“格买忍的尼”(阿拉伯语“月亮之光”之意)。甘肃河州八坊小西关(今属临夏市)人。回族。幼孤，由祖母抚养。7岁入清真寺小学。12岁入“回文”大学，攻读阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。康熙十三年(1674)，在河州从阿拉伯麦地那传教士华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶教旨，后随师赴陕西西乡县，绝尘、静修山林，前后大静36次，小静28次。深得导师赞许，命其在中国传播和发扬嘎的林耶的教理。遂留西乡。二十八年(1689)，其导师殁于四川阆中，即赴川为尊师送葬，修建墓庐“久照亭”。自是来往于阆中、西乡等地，宣传教理，发展教徒。卒于西乡。3年后遗骨迁葬于河州八坊西(今临夏市西)，教徒为其修建了墓庐及清真寺等，总称为大拱北。通晓阿拉伯文、波斯文，除钻研嘎的林耶教理外，还爱好文史、暗习老庄学说。主张“绝尘俗”，为入道之门，“清修寡欲，为修道之功”。凡入其门者，皆以“淡泊恃其志”、“宁静守其身”。乃受老庄之学影响。有忍让，厌世思想。著述甚多，今仅存《遗训》部分残稿。
明河南永城人。流寓凤阳、南京，宣传无为教，为教主，有徒众千余人，遂密谋于万历三十四年(1606)于南京起义，自号龙华帝主。后事泄被捕杀。
源见“涂鸦”。谦称自己的作品拙劣不成熟。明汤显祖《牡丹亭》七出：“女郎行那里应文科判衙，止不过识字儿书涂嫩鸦。”
字子顺，贵溪(今属江西)人。嘉靖五年(1526)进士。累官福建提学佥事。【介绍】：明江西贵溪人，字于顺，号午坡。嘉靖五年进士。授刑部郎中，迁福建佥事、湖广提学副使。廉介方刚，不避权势，为楚藩所构，削籍
【生卒】：1818—1864【介绍】：清四川隆昌人，字右民，一字云吉。道光间以拔贡任刑部七品小京官，累迁陕西司员外郎。明习律令，吏不能欺。同治间入曾国藩幕，督江西牙税并总理大营粮饷。迁吉安府知府。
读音：Zhú竺姓的来源主要有两个。一是以国名为氏，出自竹姓，后改为竺姓。夏、商、周三代有孤竹国，伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇而改为竺姓，遂相沿至今。二是出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。战国赵孝成王相虞卿撰。《史记·平原君虞卿列传》云：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦，说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双;再见，为赵上卿，故号为虞卿。”刘向《别录》云：“铎椒作钞撮八卷，授虞卿。
【介绍】：唐代文学家。郡望晋阳(今山西太原西南)，绛郡(治今山西新绛)人。生卒年不详。玄宗开元末、天宝初，历仕永宁主簿、长安尉。与兄之涣，弟之贲皆善属文。作品已佚。事迹见唐靳能《唐故文安郡文安县太原王
读音：Cｈáｎｇ／Cｈａｒｎｇ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
见“纳若”(1266页)。