百灵庙暴动
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其老死。若神羊偶入帐篷、屋内或庄稼地，亦禁止驱打。每年夏历正月初一，要喂一次节日馍，饮一次茯茶，以示虔敬。民间认为，有了神羊，虎狼不侵，疾病不行，牲畜安康。
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其老死。若神羊偶入帐篷、屋内或庄稼地，亦禁止驱打。每年夏历正月初一，要喂一次节日馍，饮一次茯茶，以示虔敬。民间认为，有了神羊，虎狼不侵，疾病不行，牲畜安康。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清康熙十一年 (1672) 改都匀卫置，为都匀府治。治所即今贵州都匀市。民国初属贵州黔中道。1920年直属贵州省。1958年析置都匀市。1983年撤销都匀县，并入都匀市。都匀因都云蛮而得名。据徐松石
【生卒】：477—548【介绍】：南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养
【介绍】：元颍州太和人，字季立。世祖至元中荐授瑞金县学教谕，历梅州学正、广州路学教授，瑞金县尹。官至赣州路推官。卒年九十。
又称都狼岭，在今广西永福县西北。相传唐末黄巢军与守将战于都狼山，即此。
清光绪年间置，在今新疆托克逊县西南苏巴什。宣统《新疆图志》卷80吐鲁番厅：“自托克逊驿偏南九十里苏巴什驿。”
文集。唐魏徵著。清王灏辑刊。据新、旧《唐书》两志所载，魏徵原有集二十卷。宋以后未见著录，散佚已久。此集，前三卷文，后一卷诗。卷一疏、论十篇，卷二表、议六篇，卷三序、书、铭、赋、文八篇，总二十四篇。又诗
【生卒】：1864——1905字亦园。湖南湘乡人。进士，官刑部主事。初治训诂学，通《周官》、《春秋》、《谷梁》诸经，研习《新旧唐书》。通古今治法，有经世之志。纂有《光绪会计录》及《律例损益议》。【生卒
【介绍】：明人。太祖洪武中尚安庆公主。违禁遣人贩茶出境，纵家奴沿途勒索，殴辱司吏。事露被赐死，家奴亦被杀。
一作浦市镇。即今湖南泸溪县南四十四里浦市镇。《宋史·蛮夷二》： 南宋乾道七年 (1171)，前知辰州章才邵言： “沅陵之浦口，地平衍膏腴，多水田…其地当沅、靖二州水陆之冲，一有蛮隙，则为害不细。” 即