旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
指皇帝乘骑，由宦官备马并牵来交献。韩偓《苑中》：“外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。”
一百卷。清徐倬(1622－1711)编。徐倬字方虎，号苹村。德清(今属浙江)人。康熙十二年(1673)进士，改庶吉士，授编修。乞养归。后转为司业，官至侍读。以事被人弹劾，辞官归乡。康熙四十五年(170
十卷。见《刘子》。
①郁贤皓选注。1990年上海古籍出版社出版，系“中国古典文学名家选集”之一。选诗300余首，选文18篇。以编年为主，每篇有注释、评笺、按语，注释详赡，对人名、地名、名物、典章制度、事典都加诠释，训诂多
官名。东汉置羽林左、右监。三国魏(一说晋)省其一，置羽林监，掌宿卫送从。东晋哀帝兴宁二年(364)置。南朝宋武帝永初元年(420)复置。齐、梁、陈及北魏、北齐沿之。西晋领营兵，东晋无复营兵。铜印墨绶，
官制用语。唐代称流外铨所管选人为流外官，如六品以下，九品以上官之子及州县佐吏，以其未入九流故称。
五卷。宋王质(1001－1045)撰。王质字景文，兴国(今江西)人。其生平详见《诗总闻》条。此集为商邱宋荦所编。宋荦将从《绍陶录》中所摘出的《山友辞》、《山友续辞》、《水友辞》、《水友续辞》、《山水友
即今四川江津市东南仁沱镇。清光绪《江津县志》卷2：仁沱场“距城六十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即慈化寺。今湖北当阳市东慈化镇。清同治《当阳县志》卷1《市镇》：化寺在“治南二十里”。