旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满文书写的黄纸挂签，亦有悬黄虎缎者。板上设长方形香盘三四个。祭祀分常祭和大祭两种，常祭每年春秋两次，仪式简单;大祭于冬至后举行。祭前戒斋，祭用无杂色纯毛黑猪。及期，设祭品、烧香、供糕，全家依辈分跪神板前;再置猪于神前，领牲。是时熄灯，萨满跳神。后饮酒，至人用满语祝神，众人以筷击碗作声和之;再张灯、行礼、撤供、吃肉。
见“白马将军”。
宋文莹《玉壶清话》载：北宋学士陶谷，公干出使南唐，为少年同窗韩熙载羁留于南唐一个邮亭（站）驿馆。熙载欲隳其操守，暗遣一歌妓秦弱兰装扮成驿卒之女，洒掃驿馆，以钓陶谷。陶果中计，爱上了秦弱兰。未等他返京述
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北阜平县东北。《方舆纪要》 卷14阜平县： 落路口 “正统四年筑城置戍。《关隘考》：落路口以下凡九口，皆在倒马关南路，为防御要地。自口而南二十余里，为夹折腰口，又西十里为铁岭口、铜录岩口。其相近
【介绍】：西晋东平须昌人，字叔龙。少为县小吏。入太学，试经为台四品吏。累迁尚书郎，入为左卫率，为太子所信重。知贾后谋废太子，甚忧之，以计干张华而不见用。为贾后侦知，迁雍州刺史。以惧祸自杀。
《五灯会元．云居膺禅师法翤》：“问：‘上无瓦片，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么’。”“上无片瓦，下无立锥之地”，意谓头顶上没有一片瓦，脚底下没有插针的土地。形容一无所有，穷困之极。毛泽东《湖南农民
一卷(吉石盦丛书本)。罗振玉据其所藏本影印。书不分卷，凡三十一页。首影印原石《周礼》、《礼经》、《孝经》三经残字，后有罗氏宣统丁巳闰月跋。据跋所记，《礼记》存《檀弓》六十行，《中庸》五十行。《孝经》存
【介绍】：新定(今浙江遂安)人。名无考，以善卜，时人称为龟精。五代吴越钱元瓘时在世。《全唐诗》存诗1首。
官名。北齐置。掌并州尚书省度支曹事务。《北齐书·崔劼传》：“(崔劼)迁并省度支尚书，俄授京省，寻转五兵尚书。”其职掌与“度支尚书”略同。
见“十飙将军”。