皇清职贡图
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋制，诸监司执行监察任务时有监察纪律以相约束。如《职制敕》中规定：“诸监司，巡历所部不遍者，杖一百;遍而不申，减二等。”“诸监司巡按，巧作名目，追呼巡尉弓兵，将带出本界者，杖一百。”“诸监司，每岁诣所
【生卒】：1213—1276【介绍】：宋兴化军莆田人，字景行。方大琮子。理宗咸淳初知建昌军，陛辞所言，皆关系新政。在任以盐酒息铁钱代纳民税，于街道桥梁无不修葺，民不告劳，政化大行。累拜大司农。
①曲折绵延貌。刘禹锡《和令狐相公春早朝回盐铁使院中作》：“柳动御沟清，威迟堤上行。”②舒缓貌。皎然《酬元主簿子球别赠》：“威迟策驽马，独望故关树。”③从容庄重貌。杜甫《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》：“威
文评。清陈鸿墀撰。一百二十卷。此书乃撰者纂辑《全唐文》时，从众多资料中辑录有关唐代文章的各种文献编纂而成，旨在配合计有功之《唐诗纪事》。其编纂不采用《唐诗纪事》“以人系诗，以诗系事”之法，乃仿刘义庆《
①旧函谷关。战国秦置。在今河南灵宝市东北。东自崤山，西至潼津，绝岸壁立，谷深道狭，深险如函，通称函谷，号称天险。因关在谷中而得名。《资治通鉴》：秦王政六年(前241)，楚、赵、魏、韩、卫合纵以伐秦，“
同“鲍叔知我”。唐刘长卿《送裴四判官赴河西军试》诗：“鲍叔幸相知，田苏颇同游。”
又称北面官。契丹王朝对执掌境内契丹及其它游牧民族事务官吏的称呼。契丹建国后，辽太祖晚年征服渤海，太宗时又获燕云十六州，境内民族成份复杂，据《辽史·营卫志》称：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以
秦汉时称病残者为罢癃。亦作疲癃。秦汉对罢癃有专门法律规定。《汉书·高帝纪》颜师古注引如淳曰：“高不满六尺二寸以下为罢癃。”按秦律，罢癃者可减轻徭役，如守官府之类，但必须如实申报。《睡虎地秦墓竹简·法律
又作大五井子。即今黑龙江省望奎县。民国熊知白《东北县治纪要·黑龙江省》：“望奎县，在呼兰河与通肯河之间，位于呼兰河右岸，旧名五井子。”