皇清职贡图
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
即今甘肃泾川县南三十里黑河乡。《清一统志·泾州二》： 盘口镇 “有市”。
壮、布依族民间传统食品。流行于广西、贵州等地。为阴历三月三、四月八、六月六、七月半等重大节日中的供品和食品。制法：将枫树叶或枫树皮捣碎，晒半干，放入水中煮，取其汁泡米，再把米蒸熟;或将半干的枫树叶放入
元至元中以征日本置，寻废。大德三年 (1299) 复置，治所在开城 (即今朝鲜开城)。寻废。至治三年 (1323) 复置，后废。
清宣统二年(1910)改东布特哈置，为直隶厅，属黑龙江省。治所即今黑龙江省讷河市。民国徐曦《东三省纪略》卷2：“以讷默尔河得名。”1913年降为讷河县。清宣统二年(1910年)置，治今黑龙江省讷河市。
【介绍】：明河南兰阳人，字克明。成化中以举人授澧州知州，以礼让喻俗，不拘泥于簿书之规。改晋州知州。时岁凶，又大水，乃疏请出宫女，宪宗怒，逮系京师，寻释还职。
古名邛池泽、邛河。在今四川西昌市东南。清乾隆《西昌县志》：“邛池亦名邛海， 治东南十五里。周围四十余里，澄澈可鉴。东南西三面环山，深不可测，西流二十余里， 东转达安宁河。”在四川省西昌市区东南。《汉书
二卷。宋陈大猷(生卒年不详)撰。其字、号均不传，两浙路东阳(今属浙江省)人。绍定二年(1229)进士，由从仕郎历六部架阁，事迹不详。大猷论《尧典》“敬”字条下，首举“心之精神谓之圣”，其学盖出于杨简。
【介绍】：清江苏太仓人，字仪吉，号雪舟。工写生。
在今江苏常熟市东南五里。《越绝书》 卷2： “昆湖周七十六顷一亩。去县七十五里。一名隐湖。” 明王鏊 《姑苏志》 卷10： “昆承湖或云昆湖，在昆山北。承湖在昆山西北。二湖合而为一，亦名八字湖，纵广各
西汉元鼎二年 (前115) 置，属犍为郡。治所即今四川合江县。东汉改为符节县。建安中属江阳郡。西晋复改符县。永嘉以后废。古县名。西汉元鼎二年(前115年)置，治今四川省合江县。属犍为郡。东汉时改符节县