赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)，表示等级和派别。新萨满领神先戴用布或兽皮包裹铁圈的初级神帽，经二三年后才能戴此帽。帽上每枝鹿角的叉数多少表示萨满等级高低和本领大小，分3叉、5叉、7叉、9叉、12叉、15叉6级。初戴3叉的，以后按年进级，但进级年限不定，一般升戴15叉约需四五十年。有的地区以12叉为最高品级。赫哲族萨满有河神、独角龙、江神3派之分，神帽上鹿角枝数多少是其标志。河神派左右各1枝，独角龙派左右各两枝，江神派左右各3枝。各种神帽皆有铜镜、飘带、铜铃等饰物。铜镜在帽正中，功能是保护萨满的头。飘带以布和熊皮制作。飘带和铜铃数目的多寡，因萨满品级高低而有不同规定，20世纪中叶飘带已无固定数。此外，神帽鹿角中间有一铜或铁制的鸠神，两旁又各有一空吉神，有时帽上还挂有求子袋，这些神偶分别表示为萨满的保护神或助手。
二卷 明颜廷榘撰。颜廷榘，字范卿，福建永春人。生卒年不详。官九江府通判，终岷府左长史。是编取杜甫七言律诗一百五十一首，先用疏释，次加证引，名曰意笺。取以意逆志之义。其讥伪虞注之草草，持论良是。然核其所
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字叔初。嘉靖四十年(1561)进士，授刑部主事，升尚宝丞。隆庆三年(1569)上疏言时弊，帝大怒，受杖，下狱，后释为民。神宗立，起光禄少卿，卒。【介绍】：明浙江海盐人，字叔初。郑晓子。嘉靖四十年进士。
【生卒】：1244—1308【介绍】：元雄州新城人，字才卿。至元初宿卫东宫，后出为万盈署令，数年归。以子李伯敬仕至彰德路总管，推恩赠东平路总管。
【介绍】：清江西庐陵人，字莘农。道光三年进士，授编修。同治元年官至广东巡抚，治效颇著。以病告归，数年卒。
?—1218金宗室。大安中，任尚书省祗候郎君。贞祐二年(1214)，自募义兵数千，任宣差都提控，奉诏安抚山西军民，应援中都(今北京)。四年，行枢密院于河南府。兴定元年(1217)，权元帅左监军，与参知
周代国名。在今河南商城南。春秋时于前538年为楚所灭，楚迁其民于鄢(今湖北宜城南)。一说即“厉”。
【生卒】：1209—1288【介绍】：元曹州济阴人，字孟卿，号左山。世祖在潜邸，召对称旨，字而不名。佐杨惟中宣抚关中，进贤良，黜贪暴，务农薄税，民安之。从世祖征伐，屡献大计，有功。至元初拜参知政事，累
源见“焦尾琴”。喻指历经磨难、未得赏识的良才。唐刘禹锡《答杨八敬之绝句》：“饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。”
一名坤山。即今山东东平县西北五十八里东平湖西岸昆山。《清一统志·泰安府一》 “金山”条：“其南为坤山，亦曰困山。上有马跑泉，东有蟾蜍峡、莲花沿，南有玉灵崖、石室洞，下有饮马泉。”