监户
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，得请巫师前来杀牲施法驱鬼。驱鬼时巫师往往还得念家谱，所以一些较大巫师都能熟悉地背诵本家族及本氏族的世系，并且熟悉本氏族的历史和文化。给人驱鬼治病后，大多收取若干报酬，但不脱离生产劳动。
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，得请巫师前来杀牲施法驱鬼。驱鬼时巫师往往还得念家谱，所以一些较大巫师都能熟悉地背诵本家族及本氏族的世系，并且熟悉本氏族的历史和文化。给人驱鬼治病后，大多收取若干报酬，但不脱离生产劳动。
读音：chē mén齐临淄大夫车门遽。(见《世本》)
元至元八年(1271)升济州置府，治今山东巨野县。十六年改为路。
源见“精贯虱心”。形容功力深厚，射技精湛。宋刘克庄《观射》诗：“各自分牛脔，何曾贯虱心？”
在今浙江宁海县西南六十余里。《资治通鉴》： 唐咸通元年 (860) 五月，“裘甫既失宁海，乃帅其徒屯南陈馆下”。即此。在今浙江省宁海县西南。唐咸通元年(860年)裘甫起义军为王式所败，退守于此。
四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋，浙江江山(今江山县)人，官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少，而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》，根据《汉书·儒林传赞》、
官署名。北宋前期置，隶三司，掌春秋及圣节大宴、节度使迎授恩赐、上元张灯、四时祠祭及契丹朝贡、内廷学士赴上之供帐，内外进奉则视其名物，岁给教坊伶人衣带。神宗元丰(1078—1085)改制，随三司废。
源见“乘槎”。指传说中能泛入天河的木筏。诗文中常用以喻指远游寻仙。楂，同“槎”。柳亚子《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》之二：“入山我愿群麋鹿，蹈海君应访斗楂。”
官名。太平天国设置，为检点的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典袍”。
即今广西崇左县南江州河。《明一统志》卷85江州： 绿眉水 “在州治南。流入左江”。
明洪武初置，属南平县。在今福建南平市东。清康熙三十八年 (1699) 废。