真教寺
藏语音译,意为“不变科巴”,或译为“无期科巴”,汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似,是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上,世代为主人当农奴。自带耕畜、农具为主人从事农业劳动,砍柴、修房等。每年按规定为主人服劳役约180工。受残酷剥削、政治上无权,没有人身自由,主人可以虐待、侮辱和处罚,甚至作为礼物赠送他人。民主改革后,废除农奴制及这一等级。
藏语音译,意为“不变科巴”,或译为“无期科巴”,汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似,是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上,世代为主人当农奴。自带耕畜、农具为主人从事农业劳动,砍柴、修房等。每年按规定为主人服劳役约180工。受残酷剥削、政治上无权,没有人身自由,主人可以虐待、侮辱和处罚,甚至作为礼物赠送他人。民主改革后,废除农奴制及这一等级。
书名。亦称《稻品》。明黄省曾著。记载江南稻品,首先概述稻品种类划分,其后略述每个品种的外形特征,种植成熟期以及食用酿酒等用途。书中记载了江苏苏州地区水稻品种三十八个,其中秈、粳品种二十五个,糯稻品种十
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
满语音译。官名。“固山”原意为“旗”,“昂邦”意为“大臣”或“总管”。清代八旗都统,从一品。雍正元年(1723)定,“额真”一称原非人臣所宜,遂将此时尚在沿用的满字“固山额真”及※伊都额真”(即班领)
一卷。清汪淇(详见《周官禄田考》)撰。又名《保婴经验方》、《济阴慈幼外编》。汪淇字憺漪,又字右之,钱塘(今浙江杭州)人。汪氏善治妇、儿科。对明武之望所辑《济阴纲目》一书颇为推崇,于是对其笺释后予以重刊
十卷。《遗稿》一卷。清侯方域(1618-1655)撰。侯方域,字朝宗。河南商丘人。清顺治江南乡试副榜。侯方域文章风格至中年而骤变。早岁青词,吐出班秀宋艳,中年豪气,汇成苏海韩潮。此集为侯方域友人徐作肃
五卷。唐储光羲(707-762)撰。储光羲,兖州(今山东兖州)人,一说润州(今江苏镇江)人。开元十四年(726)举进士及第。天宝九年(750)为监察御史。安禄山入长安,被授予伪职。两京收复后,被系入狱
升(昇)夏赫连勃勃年号(407—413)。凡七年。
读音:Hòukǎ【源】 彝族姓(375)。
【介绍】:李白《江夏别宋之悌》诗句。二句意谓朋友将千里分别,此举酒一杯,寄寓对友人的惜别之意。兴,兴致,趣味。
①携带。杜甫《石镜》:“冥寞怜香骨,提携近玉颜。”②牵扶;照顾。韩愈《赠侯喜》:“便当提携妻与子,南入箕颍无还时。”刘得仁《山中舒怀寄上丁学士》:“幽拙欣殊幸,提携更不疑。”③结交;合作。李白《宿虾湖