石盏合喜
考古出土具有代表性的契丹器物。又称背壶、携壶。陶质。生活用品。有扁、圆和一面扁一面圆三种形式。多圈足小口，有的口旁有流。两侧通底有穿皮带或绳索的环鼻及沟槽，便于身上或马上携带奶汁、酒浆等饮料，是适用于游猎生活的贮藏容器之一。
考古出土具有代表性的契丹器物。又称背壶、携壶。陶质。生活用品。有扁、圆和一面扁一面圆三种形式。多圈足小口，有的口旁有流。两侧通底有穿皮带或绳索的环鼻及沟槽，便于身上或马上携带奶汁、酒浆等饮料，是适用于游猎生活的贮藏容器之一。
【介绍】：孟浩然作。见《晚泊浔阳望庐山》。
笔记小说。撰人不详。钱听默(时霁)跋谓“唐末人小说”。张钧衡跋则谓：“大约宋初人，犹著于五代时也。”此书原为二卷，今本作一卷，题宋江洵撰。载唐及五代神怪奇异之事，如“吕用之”条，言中和四年(884)秋
唐尚书省兵部驾部司办事章程。式文已佚。《唐律疏议·职制·增乘驿马》中关于驿传给马、给驴的规定中，曾引此式中一条。
亦称永佃地。清末汉族农民为开垦或租种蒙民地，缴纳一定地租而获得使用权的土地。一般在契经约上注明“永远管业”字样。只准汉人退还，不许蒙民回赎。这种关系的形成，有的因蒙古业主负债于耕种者，无力偿还，将土地
即扶余府。治所在今吉林四平市西一面城。《宋史·渤海国传》： 太平兴国六年 (981)，“赐乌舍城浮渝府渤海琰王”。
捻军的一次重要会议。太平天国革命的蓬勃发展，推动了淮河两岸捻军的遍地兴起。起初各支捻军各自为战， 互不统属，没有统一领导。在和清军及地主团练的艰苦斗争中，各支捻军感到有联合起来共同御敌的必要。1855
歌辞名，即汉高祖刘邦所作的《大风歌》。《史记．乐书》：“高祖过沛诗《三侯之章》，令小儿歌之。”司马贞索隐：“过沛诗即《大风歌》也。其辞曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方’是也。侯
书名。明朱橚撰。四卷。作者系明太祖第五子。据《明史》本传载，朱橚封周王于河南开封时，广泛搜集“可佐饥馑者”植物四百余种，植于园中，亲自观察，从中选出食用品种，叫画工依照实物逐一绘图，附以说明，指出产地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”