硕垒
632—682
唐代名僧，法相宗(即唯识宗)创始人。姓尉迟，字洪道。唐右金吾卫将军尉迟敬宗子，开国将军鄂国公尉迟敬德之侄。京兆长安人(今陕西西安)，一说出自于阗王族。17岁出家为僧，原住广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文和佛教经论。25岁参加玄奘译场，28岁参译并注释《成唯识论》。继承玄奘宣扬法相宗教义。著有《瑜伽师地论略纂》、《杂集论述记》、《因明入正理论疏》等14部。主持大慈恩寺，世称“慈恩大师”。
唐代名僧，法相宗(即唯识宗)创始人。姓尉迟，字洪道。唐右金吾卫将军尉迟敬宗子，开国将军鄂国公尉迟敬德之侄。京兆长安人(今陕西西安)，一说出自于阗王族。17岁出家为僧，原住广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文和佛教经论。25岁参加玄奘译场，28岁参译并注释《成唯识论》。继承玄奘宣扬法相宗教义。著有《瑜伽师地论略纂》、《杂集论述记》、《因明入正理论疏》等14部。主持大慈恩寺，世称“慈恩大师”。
在今印度卡纳塔克邦卡尔瓦尔东南。元汪大渊《岛夷志略》：“巴南巴西，国居大响山之南，环居数十里。”
纤（ ㄒㄧㄢ xiān ）：细微。悉：详尽。 意谓极其细致周详。语出《汉书．食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”（孅：通“纤”。）宋．宋庠《元宪集．蚕说》：“至纤至悉，衣被万物。女子无贵贱，皆尽
在今浙江杭州市东北，与余杭市交界处。《新唐书·地理志》： 钱塘县 “有皋亭山”。宋 《淳祐临安志》 卷9引 《祥符经》 云： 皋亭山 “高百余丈，出云则雨。宁宗皇帝御书三字匾于华严寺之山腰。有崇善灵慧
同“杯弓蛇影”。《红楼梦》八九回：“一片疑心，竟成蛇影。”【词语蛇影】 汉语词典：蛇影
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”并列 “辅车相依，唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失～
考试名。宋代县学生入学已满三月，未犯上二等罚，准许在第二年正月赴州学补试，合格者补入州学外舍，因每年补试一次，称岁升试。县学生三赴此试不能升入州学，即取消学籍。
指客寓外乡的非土著居民。历代均有。《后汉书·马援传》：“于是诏武威太守，令悉还金城客民。归者三千余口，使各反旧邑。”注：“金城客人在武威者。”清代规定，编审丁口只限于土著，如客民在地方开张贸易，置有产
读音：Wǔdǒu【源】 非汉族姓(60，62，63)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “夷姓。”未详其他。
①南宋建炎三年 (1129) 升杭州置，治所在钱塘、仁和二县 (今浙江杭州市)。绍兴八年(1138) 年正式定都于此。辖境约相当今浙江杭州、海宁、余杭、富阳四市及临安县地。元至元十五年(1278) 改
源见“碧纱笼”。表示对名人墨迹的珍爱。金刘迎《乌夜啼》诗：“翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。”