藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺学经，后在那塘、夏鲁寺辩讲佛典，颇有声誉，被誉为“安多(即青海藏区)一杰”。返青海后任甘肃临洮兴衮新寺堪布。先后在故乡建夏布让寺及昂拉寺。元至正九年(1349)，于夏琼山(即凤凰山)创建夏琼寺(意即妙翅寺、鹏鸟寺)，全称“夏琼大乘功德宏扬州”，1788年(乾隆五十三年)乾隆赐四体文“法净寺”寺额，收徒传法。二十三年(1363)，宗喀巴年7岁至夏琼寺，从其受沙弥戒，从其学显密教法9年。后宗喀巴赴藏学经仍尊其教导行事，收益无穷，而成一代宗师。宗喀巴成名后感其师之恩道： “我愿以自己的头顶去擦拭他脚上的灰尘”。所建夏琼寺被誉为“格鲁派之源”。该寺在宗喀巴创成黄教后，遂由原旧噶丹派改为新噶丹派——即格鲁派黄教，按西藏色拉寺教规行事。此寺今尚存。
源见“支公好”。指高僧爱重骏马的俊逸神态。唐皮日休《重元寺元达年逾八十》诗：“支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。”
膺，胸。胸中充满了由正义而激起的愤怒。原作“愤气填膺”，后亦作“义愤填胸”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(829－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。即位后
在今河南邓州市东南。《梁书·武帝纪》：普通六年 (525)，“司马董当门破魏晋城”。即此。唐初曾置平晋县于此。确址未详，疑在今河南省新野县或邓州市境。《资治通鉴》：南朝梁普通六年(525年)，董当门攻
清置，属徐沟县。在今山西清徐县东南三十里尧城村。《清一统志·太原府一》：尧城镇“在(徐沟)县西南三十里”。集镇名。在河北省隆尧县城西偏南。属隆尧镇。人口 3840。唐时尧山县治。民国时曾设尧山专员公署
官名。北宋庆历七年(1047)，避真宗谥号，改文明殿学士置。八年，丁度罢参知政事，遂加此职。旋以御史言紫宸不可为官称，改为观文殿学士。
?—约前6西汉山阳瑕丘(今山东兖州东北)人，字子公。元帝时，以荐为郎，数求使外国。时匈奴郅支单于役属康居，攻略乌孙、大宛，威胁西域。建昭三年(前36)，乃以西域副校尉与西域都护骑都尉甘延寿矫制发城郭诸
元末人，名潘诚。大宋红巾军将领。至正十七年(1357)，奉刘福通命，与关先生等领兵攻入山西。次年克上都(今内蒙古正蓝旗东)。十九年破辽阳(今属辽宁)。二十一年，入高丽。次年正月，兵败，还辽阳。四月，被
读音：Báizhì【源】 系自嬴姓，见《潜夫论》(5)。春秋时赵公族之后，见《希姓录》(63)。《姓氏词典》据 《希姓录》 收载，其注云：“源于嬴姓。系战国时赵国公族的后代。”
源见“召公棠”。用以称美官吏有德政。唐刘禹锡《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声讴。”唐罗隐《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢》诗：“今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。