藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺学经，后在那塘、夏鲁寺辩讲佛典，颇有声誉，被誉为“安多(即青海藏区)一杰”。返青海后任甘肃临洮兴衮新寺堪布。先后在故乡建夏布让寺及昂拉寺。元至正九年(1349)，于夏琼山(即凤凰山)创建夏琼寺(意即妙翅寺、鹏鸟寺)，全称“夏琼大乘功德宏扬州”，1788年(乾隆五十三年)乾隆赐四体文“法净寺”寺额，收徒传法。二十三年(1363)，宗喀巴年7岁至夏琼寺，从其受沙弥戒，从其学显密教法9年。后宗喀巴赴藏学经仍尊其教导行事，收益无穷，而成一代宗师。宗喀巴成名后感其师之恩道： “我愿以自己的头顶去擦拭他脚上的灰尘”。所建夏琼寺被誉为“格鲁派之源”。该寺在宗喀巴创成黄教后，遂由原旧噶丹派改为新噶丹派——即格鲁派黄教，按西藏色拉寺教规行事。此寺今尚存。
读音：Hàｌá【综】 宋、元时蒙古人姓(238)。
(皁) 河 在今安徽无为县东南。《方舆纪要》卷26无为州： 直皂河 “在州东南二十里”。
书名。朝鲜佚名撰。七卷。系记清崇德二年(1637)正月至顺治元年(1644)八月，朝鲜世子为清廷质于沈阳事。由《沈阳日记》、《沈阳状启》简编而成。原收于朝鲜汇刊之《广史》，后据罗振玉所藏抄本刊入《辽海
①军制。唐肃宗乾元元年(758)，唐在鲜卑拓跋部故都盛乐(今内蒙古和林格尔县西北土城子)设振武军节度使，军政合一，镇守该地并防御※突厥、※回纥等游牧民族。唐亡，其管辖区相继被西突厥沙陀部、契丹族占据。
契丹部族名。“曷术”，契丹语，意“铁”。初，取部分皇族宫帐奴隶置曷术※石烈(县，一说乡)，居柳湿河、三黜古斯、手山(今辽宁辽阳西南)，专事铁冶。后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置部，
【介绍】：五代时人。博学能诗。善画花鸟草木。
源见“郗家庭树”。喻称舅对甥之深情厚爱。唐李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》诗：“舅乏郗鉴爱，君如卫玠贤。”【词语郗鉴爱】 汉语词典：郗鉴爱
【生卒】：?—1255【介绍】：宋处州丽水人。本儒家子。为天庆观道士，时称叶书记。嗜酒，善诗及画山水人牛。
官名。三国魏置，授予羌人首领。《魏书·羌姚苌传》： “(苌)祖尉回，助魏将绊姜维于沓中，以功假绥戎校柯、西羌都督。”官名，三国魏置，柯回曾任此职。《魏书·卷九五·羌姚苌传》：“羌姚苌，字景茂，出于南安
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。