禄鼎坤
1910—1948
清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世各项荣典，授予副札萨克达喇嘛职衔。返塔尔寺后，潜心学经，不问外事，对显密各宗都有所研究。后任塔尔寺法台，整顿戒律，颇受僧众敬重，39岁于塔尔寺圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世各项荣典，授予副札萨克达喇嘛职衔。返塔尔寺后，潜心学经，不问外事，对显密各宗都有所研究。后任塔尔寺法台，整顿戒律，颇受僧众敬重，39岁于塔尔寺圆寂。
绍一作祒。战国时赵国人。以孝闻。赵武灵王二十五年(前301)使他为王子傅，他陈言为傅之道有六：知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快，和于下而不危。武灵王遂赐
在今广西柳州市柳侯公园内。唐韩愈有 《柳州罗池庙碑记》。《明一统志》 卷83柳州府： 罗池 “在府城东。水可溉田。近有柳宗元祠，名罗池庙”。
字德辉，浦江(今属浙江)人。灾年，出贷不取息。慕同里义门郑氏风，将终，教诲子孙效法。其三子咸承父志。子觉子应官参议，子伟、子懃官春坊右庶子。王氏义门之名，遂与郑氏埒。
辽朝北面官类名。辽每一皇帝登基，即建宫帐，称斡鲁朵。除诸帝外，应天、承天两皇后、圣宗弟耶律隆庆、大丞相耶律隆运 (即韩德让) 亦建有宫帐，统称为十二宫一府。各宫帐皆有宫户、骑军、兵丁等。诸宫皆设官署管
清代西北地区台站道之一。设9台，由科布多城开始，140里至搜吉，140里至察罕布尔噶苏，110里至达布素图绰尔，90里至纳林博罗齐尔，80里至依什根托罗垓，80里至扎哈布拉克，90里至西博尔图，240
【介绍】：清江苏丹徒人。得家传异方，善治大风癞疾，设医室于城内黄佑桥南，踵门求医者日不暇给。有医德，病者远至，留宿其家。
1053—1102北宋徐州彭城(今江苏徐州)人，字履常，一字无己，号后山居士。少学文于曾巩，绝意仕进。巩荐其修史，以布衣未用。章悖欲其谒见，将荐于朝，终不往。元祐初，以苏轼等荐，为徐州教授。又任太学博
【生卒】：?—939后【介绍】：字赞禹，宋人避太祖赵匡胤讳，又称廖图，廖光图，廖正图。五代虔州虔化(今江西赣州)人。后梁太祖时，举族迁湖南，仕楚，为江南观察判官，天策府十八学士之一。当卒于后晋天福四年
李希泌编。共收唐墓志93石，系李希泌根据其父李根源所藏拓片整理而成。李根源30年代于洛阳北邙山唐墓葬群出土地购得唐志93石，后运抵苏州，建“曲石精庐藏九十三唐志室”，各石均有拓片。该书由齐鲁书社198
地名。在今河北高阳县西。五代晋初，地入契丹。周显德六年(959)收复，一说与瓦桥、益津合称三关。