宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”，意译“闻喜”，又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂，属觉色族。先祖为宁玛派信徒，父米拉慧幢以经商为业。7岁丧父，家产被伯父霸占。相传为复仇，学降雹法及黑咒术，咒杀伯父，以降雹法毁全村稼禾。后悔罪，为解脱罪恶，改信佛教。宋神宗熙宁十年(1077)，赴藏荣那耳他，从师荣敦拉噶学“大圆满正法”，后赴洛扎向※玛尔巴上师求法，助玛尔巴建塞噶古托寺，苦学7年，学得玛尔巴全部教法。元丰七年(1084)，返乡，隐居济咙、聂拉木一带深山洞穴，食野草，著白布衣，坐静苦修九年。形成噶举派中修行派。后下山说教收徒，云游各地传教。曾至冈底斯山与本教首领“斗法”，取胜，使佛教势力在当地逐渐扩大。多以道歌形式教授弟子，提倡坐静、苦修，影响甚广。受教弟子甚众，最著者有热穹哇和塔波拉结。后一直在拉奇、曲巴等地弘扬佛法。徽宗宣和五年(1123)，被毒害而死。著有《道歌集》传世。
在今四川渠县东三十里大峡乡境。层峦叠嶂，峻不可攀。清同治 《渠县志》 卷11： 宕渠关“在县东三十里，即大峡口，系古关隘”。
即今安徽当涂县北十里大金山。《元和志》卷28当涂县：赤金山“出好铜与金类，《淮南子》、《食货志》所谓丹阳铜也”。古山名。在今安徽省当涂县北。曾以产好铜著名，古谓之丹阳铜。
【介绍】：明河南杞县人，字国龙。嘉靖二年进士。授行人。奉命采木江南，供修内殿用，殿成，受褒奖。有《使职昭鉴录》等。
又称吏门。南朝门第之一。指庶族中之贫寒人户，为地方官府服事供职者，境遇清苦。南朝陈施文庆，起自微贱，《南史》本传称其“家本吏门”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪三十四年(1908)度支部厘定。共三十四条。规定该类银行为股份有限公司，以放款于农工为宗旨，其资本总额至少须二十万两以上。股票概用记名式，只许本国人购买，不准股东将股票转卖或抵押于外国人及外国公
官名。为州军府不署曹参军名号之一。南齐时王孙虔曾为征北府板行参军，见《南齐书·王孙虔传》。北魏亦置州军府行参军(惟正三品以下将军府不置)，见《魏书·官氏志》。北齐沿置，见《隋书·百官志中》，其品秩略低
白杨：树名。又名毛白杨，俗名大叶杨。古人多植于墓地。萧萧：风声。 白杨树上的瑟瑟风声，听起来使人悲愁欲绝。语出《文选．古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪，白杨多悲风，萧萧愁杀人。”宋．王谠《唐语
古代教育用语。古代伦理教育从父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友和宾客共七个方面进行，称“七教”。《孟子·滕文公上》：“契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，是为“五教
读音：Yǐ【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)。浙江上虞(279)、山西平陆(298)等地均有此姓。《姓氏词典》引《姓谱》收载。未详其源。(按：当以器具为氏，如桌氏、橜氏之类。)