书名。瑶、壮、汉族民歌辑注。4卷。清李调元(1734—1803，字羹堂，号雨村，四川绵州、今绵阳市人，汉族)撰。为作者在粤西浔州(治今广西桂平县)督学时，闻浔江摸鱼歌受感动而采集之，后又收纳前任浔州推官吴淇所辑《粤风续九》部分内容，总勒而成。卷1辑“粤歌”(当地汉族民歌)29题共49首，附录“蛋歌”(指水上居民的民歌)3首，“沐浴歌”1首;卷2辑“徭歌”(瑶族民歌) 20首，又“徭人”“布刀歌”1首;卷3辑“俍歌”(壮族民歌)22首，又“俍人”“扇歌”(写于纸扇上的俍歌)7首，“担歌”(刻于扁担上以赠情人的俍歌)1首;卷4辑“僮歌”(壮族民歌)8首。全书共收汉、壮、瑶三族民歌111首，平列编卷，说明辑者对少数民族并无歧视之意。其中，除“粤歌”语文一致，无需注释翻译外，对瑶、壮两族民歌，均用汉字记录瑶语或壮语，并详加注释。为研究瑶族、壮族语言及文学史的重要文献。著名史学家和古籍学家顾颉刚(1893—1980)曾赞扬该书为“极大胆的创举”。有乾隆四十七年(1782)《函海》本及1927年朴社出版本(顾颉刚作序)等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
即解民倒悬。比喻从苦难中拯救民众。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”高适《信安王幕府诗》：“庶物随交泰，苍生解倒悬。”
明代考察、选官时所用匿名文书。凡考察、选官，由吏部主持，密托吏科都给事中、河南道掌道御史共为咨访，填写人匿其名。隆庆后改称访册。
①北魏熙平元年(516)灵太后胡氏建，在今河南洛阳市东北汉魏故城内。《洛阳伽蓝记》卷1永宁寺：“中有九层浮图一所， 架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈;合去地一千尺。去京师百里已遥见之。”永熙三
官署名。清置。属礼部。掌收藏《钦定三礼义疏》、《大清会典》、《会典事例》、《大清通礼》、《礼部则例》、《科场条例》等书板片。
明与后金国的战争之一。“萨尔浒”，满语意为“犁挽钩”。明朝为维持其在辽东的统治，于万历四十六年(后金天命三年，1618)，以杨镐为辽东经略，调集10余万军队(号称47万)，企图一举歼灭后金。次年三月，
东汉初京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字敬通。新莽时，曾为更始将军廉丹掾吏，劝丹弃莽从汉，丹不能从。后亡命河东，依更始政权，为立汉将军、领狼孟长。及更始败亡，归降刘秀，任曲阳令。后得外戚阴识赏识，迁司隶
土司名。在今贵州惠水县南。长官龙姓，唐末，其先祖为南宁州刺史龙得寿族人，从戍南宁州，有职土甚微。历宋、元、明皆世守，顺治十五年(1658)附清。所辖居民主要有布依族。
①二卷。明刻本，宋刘辰翁评点，明袁宏道参评。评语双行。上卷收五古63首，七古6首，下卷收五律130首，七律4首，五排37首，五绝19首，七绝8首，合计267首。卷首辑录殷璠、皮日休、黄庭坚、严羽、王世