土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧逐渐走向定居农业时，就已存在。节日舞蹈反映了当时的社会生活和生产方式。以村为单位举行，并冠以本村人数最多姓的姓氏，如“马家纳顿”、“宋家纳顿”等。节日清晨，人们带上蒸好的大菜饼和烟酒等赴会，交给负责管理食物的人，以作“献供”之用。开始时，由本村数十人组成“会手”，老人身着长服，手执各种彩旗、扇子在前面领队，人们按锣鼓的节拍，翩翩起舞，边舞边到固定地点去迎接外村“会手”进入会场。然后表演古时土族先民从事农业生产的舞蹈“杀虎将”、“庄稼其”等。会后，将蒸饼散发给大家食用。
亦作沆海山。即今蒙古国西南杭爱山。《元史·土土哈传》： “从皇孙晋王征海都，抵杭海岭。” 《元朝秘史》 卷8： “塔阳 (即太阳罕)正在康孩地面的合池儿水边。” 康孩即杭海的异译。古山名。即今蒙古国杭
【生卒】：?——1630郿(今陕西郿县)人。先贤明公张子十四代孙，天启二年(1622)授翰林院《五经》博士，子孙世袭。
读音：Sūｗéｉ【源】 彝族姓。属尔恩阿尔安姆家支(375)。
惩罚一人，以警戒众人。《汉书．尹翁归传》：“翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之。……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”意同“杀一儆百”，做，同“警”。偏正 惩罚一个来警戒一
?—1213即完颜永济。原名允济，小字兴胜。金世宗第七子。世宗时封卫王。章宗无子，立为储嗣。泰和八年(1208)章宗死，即帝位。次年，改元大安。时朝政已坏，又值蒙古族兴起，自大安三年(1211)以后蒙
①指信安王李祎。李白有《送梁公昌从信安北征》诗。参见“信安王”。②地名。在今浙江衢县境。东汉初平三年置新安县，晋太康元年改为信安。唐武德四年置衢州，信安为其属县。咸通中改西安县。贯休有《赠信安郑道人》
【介绍】：明浙江嵊县人，字继元，号海门。万历五年进士。累官南京尚宝卿。师事罗汝芳，其学以无善无恶为宗，欲合儒释而会通之。辑《圣学宗传》，尽采先儒语录有禅机者汇成一帙。另有《海门先生传》、《东越证学录》
【生卒】：1434——1508字廷璧，常山(今属浙江)人。天顺末进士，授行人。成化中，官御史、云南按察使、松江、平阳知府。清军江北，条奏多著为例。在松江，赋役按照周忱旧法，稍加变通，民困大苏。弘治中，
满语音译，意为“途上中食之处”，也译为“尖营”。清代两行宫(行营)之间所设的“打尖”之处。此行营至彼行营常70—80里，必半日方到，故其间例设一尖营，供止饥休息，满语谓之“乌墩”。乾隆(1736—17
【介绍】：明浙江馀姚人，字仲玑，闻人诠子。性磊落。善画山水，工扇头小景。