笃娑钵提
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉置，属东莱郡。治所在今山东文登市西南三十里宋村镇东南。以在昌水之阳为名。西晋初废。元康八年 (298) 复置，属长广郡。治所在今山东莱阳市东南二十三里。北齐属东莱郡。唐属莱州，永徽元年 (650)
【介绍】：明凤阳府定远人。沐璘弟。初为锦衣副千户。璘卒，为都督同知代镇云南。先后平定霑禄诸寨及土官之扰事者，招降思卜发。然颇黩货。后以副总兵移镇金齿。
官署名。明永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌养马匹，以备军需。设监正一人，正九品;监副一人，从九品;录事一人。下辖辽阳、龙山、万安、蕃昌四苑，苑设圉长一人，从九品，掌
【介绍】：西汉人。有《老子始终记》。
见“司宗中大夫”。
即“北魏文成帝”。
八卷。清王道(约1729年前后在世)撰。王道字直夫，漳浦(今福建漳州)人，生卒年均不详。官金山县知县，罢官后，寓居朱泾。王道工诗，初学李梦阳，后乃变以效仿王维、陆游。著有《江湖闲吟》。是集凡八卷。据卷
在今江苏邗江县南三十里。《宋史·高宗纪》：南宋绍兴三十一年(1161)，“金人趋瓜州，刘錡遣统领员琦拒之于皂角林，大败之，斩其统军高景山”。在今江苏省扬州市邗江区南。南宋绍兴三十一年(1161年)，金
山东平原义和团与清军的一次战斗。1899年9月中旬(光绪二十五年八月初、中旬)平原县杠子李庄义和团在李长水带领下，清算了教民恶霸地主李金榜。李以“抢案”报官，县令蒋楷拘捕团民六人，捕役趁机敲诈勒索。李