粤西通载
1865—?
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后，他被确认为转世者，迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(1885)，成年后第一次奉诏进京，抵京后，以本人名号与名册不符，疑有冒名顶替之嫌，未能朝觐皇帝。回喀尔喀后聚集大笔经费，打通关节，厚贿乌里雅苏台将军及理藩院衙门，始获准进京朝觐，光绪皇帝赐以坐貂褥、乘黄幄车的权利。十五年(1889)，又被诏见，列入年班的第五班，定期进京朝觐。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后，他被确认为转世者，迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(1885)，成年后第一次奉诏进京，抵京后，以本人名号与名册不符，疑有冒名顶替之嫌，未能朝觐皇帝。回喀尔喀后聚集大笔经费，打通关节，厚贿乌里雅苏台将军及理藩院衙门，始获准进京朝觐，光绪皇帝赐以坐貂褥、乘黄幄车的权利。十五年(1889)，又被诏见，列入年班的第五班，定期进京朝觐。
分见“工部黄档房”、“宗人府黄档房”。
四卷。清金汝幹撰。金汝幹字柘岩，秀水(今浙江嘉兴)人。是书系金汝幹偕其弟金汝楫辑录而成，所辑古今孝行凡二百条，为便于诵习，用四言对偶韵语写成，并以元吴澄《孝经定本》冠其首。凡兄良弟悌夫义妇德长惠幼顺以
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语，职司征收数十人粮赋。位在明伯克、玉资伯克下。参见“伯克制度”(1091页)。
式：法式，这里用作动词，是“作……榜样”的意思。是：这。百辟：指诸侯。 原意是作诸侯的好榜样。 后也指作百官的表率。语出《诗．大雅．烝民》：“王命仲山甫，式是百辟。”《资治通鉴．魏纪．明帝景初元年
官名。隋朝光禄寺掌醢署长官，置一员，从八品下，炀帝大业三年(607) 升为正七品。唐朝沿置，一员，正八品下。掌供醯醢之属而辨其名物。北宋初存其名，极少除授。明洪武八年(1375)改光禄寺为光禄司，置为
亦作青蛉川。即今云南大姚、姚安两县境龙川江支流苴宁河及其上源青蛉河。《资治通鉴》： 隋开皇十七年 (597)，史万岁征南宁夷爨玩，“入自蜻蛉川，至于南中。夷人前后屯据要害，万岁皆击破之”。即“青蛉川”
即今湖北襄樊市西万山。东汉张衡《南都赋》曰：“游女弄珠于汉皋之曲。”《水经·沔水注》谓“汉皋，即万山之异名也”。《元和志》卷21襄阳县：万山“一名汉皋山，在县西十一里，与南阳郡邓县分界处。古谚曰：襄阳
221—278西晋泰山南城(今山东平邑南)人，字叔子。世吏二千石。魏末任相国从事中郎，掌机密。迁中领军，悉统宿卫，入直殿中，执兵之要，事兼内外。参预代魏密谋，进中军将军，加散骑常侍，封巨平侯。泰始初，
见“焉耆”。
①隋仁寿初改安富县置，属均州。治所在今湖北郧县东南。大业初属淅阳郡。唐贞观元年(627)废。②唐武德七年(624)以安复县改名，属吉州。治所即今江西安福县。元升为安福州。明洪武初仍为县，属吉安府。民国