羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人交战的故事。羌人得到天神在梦中启示，教以作战之法。同“戈人”凡三战皆取胜。故事反映了羌族是在大迁徙中进入岷江上游，与原居该地的戈基人进行争斗战而胜之，最后定居下来，成为岷江上游的主人。现今羌寨岁时祭祀、婚丧、宴会时，由羌族巫师，伴着羊皮鼓，进行吟唱，以激励对羌族祖先创业的回忆和崇敬。史诗经近代民间文学家整理，译成汉文出版。
①西汉置，属弘农郡。治所在今河南嵩县东北陆浑北二十余里。西晋改属河南郡。南朝宋后废。②隋大业初改伏流县置，属河南郡。治所在今河南嵩县东北二十六里陆浑村。唐属洛州。五代时废。古县名。本春秋陆浑戎地。汉置
罗水入洛水口。在今河南巩义市西南。《资治通鉴》：隋义宁元年(617)，李密、翟让“将精兵七千人出阳城北，逾方山，自罗口袭兴洛仓，破之”，即此。
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方
即“碎奚”(2351页)。
源见“郢匠挥斤”。请人指正诗文的敬辞。清魏际瑞《与子弟论文》十三：“人以文字就质于人，称曰正之。忽念政者正也，改称曰政。不念正者必须删削，乃曰削政。又念斧斤所以削也，转曰斧政。又念斧斤者莫如郢人，易曰
明代蒙古兀良哈三卫属部首领。简称史二。蒙古族。原驻牧于宣府(今河北宣化)塞外，与东蒙古右翼土默特部俺答汗长子辛爱黄台吉为邻，互相仇杀。嘉靖(1522—1566)中，率部投明朝，被安置于龙门所(在今河北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明郑时期在台湾所设“香界”。亦称“红线”。郑成功把荷兰殖民者逐出台湾后，大陆人民移居台湾日增，不断深入内山高山族地区侵垦，屡遭“番害”。永历年间后期，下令以土筑短垣为番界，土垣如卧牛，上砌红砖，故名。
书名。清林春溥编撰。一卷。林氏在清代学者考订孟子的基础上，以《竹书纪年》所载资料为主，参考各家意见，仿司马迁《史记》采《论语》中资料作《孔子世家》之例，汇编成书，以补史籍所载孟子事迹之疏略，与作者另一
即今乌兹别克斯坦撒马尔罕城。唐永徽间置康居都督府治此。又称寻思干城。即今乌兹别克斯坦撒马尔罕。唐时康居都督府置于此城。