纳哈查
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
官名，汉置，掌养牛，其长官称令。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“中黄门田客持诏记……予（籍）武曰：取牛官令舍妇人新产儿。”
见“十武将军”。
《楚辞．天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃绛观，下逢伊挚。”注引东汉．王逸《楚辞章句》：“后帝谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相也。”缘，借助
①指因故寓居外地而著籍于当地。唐代对流落他乡民户，愿在该地登记户口者，政府给予奖励。明代凡官吏家属离原籍千里，可在当地著籍。清代凡官民身故，子孙在外省有田土，准许附籍。在清代文献中，有时与入籍通用。②
【生卒】：1528—1598【介绍】：明浙江括苍人，字声甫，号苍南。嘉靖三十八年进士。历官至工部侍郎。其祖文英以丹青擅名，鸣珂亦精其业。有《太常记》。
【生卒】：?－762以门荫入仕。从来瑱为判官、行军司马，瑱待之甚厚。瑱淮西战败后，逗留不前，朝廷密令茙代其为襄州刺史。时瑱亦奉诏复任。于是两人交战，茙惨败，旋被免官长流，途中又赐自尽。(，参见《新唐书
官名。西周置。主管仓廪粮食。隋大业三年(607)于殿中省尚乘局置，唐太宗因之，设二人，正九品下。后减一人。掌六闲饲料出纳事。北宋前期仅存其名，元丰改制废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。晋代置。掌管鲜卑族事务。慕容廆曾任此职。东晋元帝建武元年(317)六月，与刘琨等一百八十人向司马睿上书劝进。
原指过目不忘，记忆力惊人，后喻相识时间短，交情浅薄。应奉，字世叔，汝南南顿(今河南项城县)人。桓帝时先后任武陵太守，司隶校尉等职。“纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。”少时极聪明，记忆力十分强，据史载，