纳尔吉河卫
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
元至元十五年(1279)改京兆府为安西府，次年又改为路。治所在咸宁、长安县(今陕西西安市)。因元世祖封其子莽噶拉于此为安西王，故名。俗称阿儿垛。辖境相当今陕西中部，西至眉县，东北至韩城，东南抵商县。皇
读音：háo【音】 音Hé(7)、Hao(91)，均误。【源】 郑灵公字子貉，或其子孙以王父字为氏(60，62)。【变】 一作〔狢〕(17)。【望】 代郡(17，418)。【人】 貉安，汉时人，见《印
读音：mù【源】 ①春秋时卫人端木赐之后，因避难改姓沐氏(6，7，12，60)。②沐水在青州(今山东益都)境内，或以水名为氏(7，60)。③回(176)、苗(436)等民族均有此姓。【望】 河间、东平
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作敖拉昌兴。清达斡尔人，字芝田。著有《京路记》、《田舍诗》、《依仁堂集》等，并用达斡尔俗语编著诗歌，传诵一时。咸丰元年(1851)，以佐领职参与巡查额尔古纳河和乌第河源。归后将巡边经过写成《乌春》，
官名。甄官署次官。两晋南北朝至唐皆置，隋朝员四人，从九品; 唐朝员二人，正九品下。宋朝存其名而罕有除授。金朝复置，从七品。参见“甄官署”。官名。唐置，为甄官署副长官，正九品下。与令共掌琢石、陶土、供石
读音：Bùhuā《姓氏词典》 引 《姓解》收载。未详其源。
同“沐雨栉风”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都与阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，栉风酾雨，始终戎幕。”见“栉风沐雨”。酾，斟(酒)。【词语栉风酾雨】 成语：栉风酾雨汉语词典：栉风酾雨
南朝梁．沈约《俗说》：“刘柳为仆射（官名，魏、晋以后其职责相当于宰相），傅迪为左丞（官名，东汉尚书有左右丞，以分司尚书省之事）。傅大读书而不解其义。……刘道傅云：‘读书虽多而无所解，可谓书簏。’”（见
【介绍】：宋筠州高安人。真宗天禧间进士。博学能文，乡里称魏夫子，名其所居为儒荣坊。