纳都六设
苗族古歌。流行于贵州威宁及云南东北地区。者甘乐，苗族传说中人名，相当于汉族传说中的神农氏。原住在垫方台、当里木、斗南一莫的大河边，和族人群居在一起。教人耕种，改良田土，饲养牲畜和尝百草治病，教人用骆驼驮东西、引水灌溉。此歌与神农氏传说有渊源关系。
苗族古歌。流行于贵州威宁及云南东北地区。者甘乐，苗族传说中人名，相当于汉族传说中的神农氏。原住在垫方台、当里木、斗南一莫的大河边，和族人群居在一起。教人耕种，改良田土，饲养牲畜和尝百草治病，教人用骆驼驮东西、引水灌溉。此歌与神农氏传说有渊源关系。
①科举考试用语。明清时指按期举行的科举考试。明清定制，每三年举行一次科举考试，即每逢子、卯、午、酉年举行乡试，丑、辰、未、戌年举行会试、殿试。这些年份的乡、会、殿试即为正科。如遇皇帝登极或皇帝、太后万
也作“刻木为吏”。比喻狱吏严酷苛刻，凶暴可畏。汉代司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”槛：关
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五代梁乾化元年 (911) 置，治所在府谷县(今陕西府谷县)。辖境相当今陕西府谷县地。金废。元初复置，至元六年 (1269) 废。五代梁乾化元年(911年)置，治府谷县(今属陕西)。北宋属河东路。辖境
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
同“孙寿愁眉”。唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗：“芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。”
阮籍《奏记诣太尉蒋济》：“子夏处西河之上，而文侯拥篲。”本指魏文侯礼待子夏，尊之为师。后用作礼贤下士之典。杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“几分汉廷竹，夙拥文侯篲。”
清代后藏地方官员。藏族。光绪十八年(1892)，充当东科尔。次年升任七品噶厦小仲译。二十五年(1899)，升六品仁木营官。三十年(1904)，晋升五品昔孜营官。谙熟营务，干练有为。三十三年(1907)
【介绍】：五代时江夏人。善画人物、寒林，运思奇僻，经年累月，方成一图，成则惊人。
读音：Āěrtǎsī【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 阿尔塔斯沙雅，清蒙古镶监旗人，世居敖汉，顺治中从征云南有功，授云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙