清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。十一年(1831)，敕赐多伦诺尔慈福寺一座。十三年(1833)，奉旨入藏考查经典。十五年(1835)，赐“述道禅师”印。十七年(1837)，任札萨克达喇嘛。二十六年(1846)，掌管京城喇嘛印务处事务。咸丰六年(1856)，因病回青海。同治元年(1862)，西北回民反清，他在塔尔寺举办团练保护寺院。八年，圆寂于西宁塔尔寺。
【生卒】：1015—1084【介绍】：宋金水人，字太素。少时得隐者传丹诀、素书，以道术行医，恤孤赒急，人称医博。尝著《禅颂》千余首，又述《五运六气图》、《六十年气候诀》等。
位于今河南洛阳南郊伊河两岸的龙门山和香山。龙门古称阙塞，东汉始称龙门、伊阙，故又称伊阙石窟。石窟开凿于北魏太和十八年(494)孝文帝迁都洛阳以后，经东魏、西魏，北齐、北周、隋至唐，历四百余年，而以高宗
【介绍】：武则天作。则天14岁入宫，后削发为尼，最终被立为皇后，可谓恩怨并尝。此诗写被情爱折磨得身心憔悴的女子复杂心态，足可以视为则天早年以色事人的写照。末二句抓住“验取石榴裙”这一细节，百无聊赖之感
元太原忻州(今属山西)人，字公度。中统间入京，任中书省架阁库管勾。至元七年(1270)，为劝农副使。曾向商挺建言在京兆(今陕西西安)以西屯田。十三年，任荆南行省员外郎。后历湖南、江西两道提刑按察副使。
读音：Dūmǎ《姓氏词典》 引 《明史》 收载。其注称： “明有都马班，都马含。”未详其源。
晋．刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”长着眼睛却不认识泰山。后因以“有眼不识泰山”用为浅陋无知，认不出有地位有能耐人的典故。明．施耐庵《水浒》第二回：“师父如此高强，必是教头，小
一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横
1824—1862清福建光泽人，字愿船。道光进士，授刑部主事，后迁员外郎。曾主讲保定莲池书院。留心“经世之务”，专汉学，尤注重边疆史地研究。以中国北疆与沙俄接壤，宜有专书考究，乃博采中外有关资料，鉴别
东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字孺文。少博学。安帝时举贤良方正，对策高第，为议郎，以直言见称。出为武原令，辄开仓赈饥，顺帝时，迁冀州刺史，举案故人清河太守奸赃，州境肃然。转并州刺史，以摧折权豪忤旨
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。