罗永山墓碑
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵武灵王十九年(前307)，为增强国力，“变俗胡服，习骑射”，为此，发胡服令，并以变服骑射之利说服臣民仿效这些民族，以达备边之目的，后遂北破林胡、楼烦。
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵武灵王十九年(前307)，为增强国力，“变俗胡服，习骑射”，为此，发胡服令，并以变服骑射之利说服臣民仿效这些民族，以达备边之目的，后遂北破林胡、楼烦。
春秋时虢国史官。名嚚。主张轻神重民。提出“国将兴，听于民;将亡，听于神”，认为“神，聪明正直而壹者也，依人而行”(《左传·庄公三十二年》)，统治者德厚就能保天下，德薄就要失天下。预言德薄而依靠神的虢国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．郑弘传》：“会稽山阴人”唐．李贤注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑太尉弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难
1913年改邛州置，属四川建昌道。治所在今四川邛崃市。《元和志》卷31邛州：“南接邛来山，因以为名。”县以邛崃山为名。1928年直属四川省。1994年改设邛崃市。旧县名。1913年以邛州直隶州改置，治
在今贵州台江县东北。《清一统志·镇远府》 “宛溪铺”条下： 又有 “排略铺” 等，“皆台拱同知管理”。清爱必达 《黔南识略》 卷13台拱同知：“排略寨在城西 (按，应为北) 十五里，为厅境咽喉。雍正十
即“伯服”。
同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三：“回首孙弘东阁冷，哭君两世益凄其。”
源见“丰城剑气”。埋藏在地下的宝剑。喻未展用的人才。唐黄滔《卢员外》：“且杰如韩信，未归汉祖以谁知；美若西施，不入吴宫而孰验？所以蛰剑而凌虚吐耀，焦桐而骇耳飞声。”【词语蛰剑】 汉语词典：蛰剑
战国魏大梁人，隐于大梁为屠者，感信陵君知遇之恩，助信陵君椎杀晋鄙夺其军队，解邯郸之围。事见《史记·魏公子列传》。后借指侠肝义胆之人。李白《侠客行》：“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。”
亦作布尔哈齐淖尔。又名喀喇塔拉额西柯泊、盐海子。即今新疆精河县北艾比湖。清乾隆《西域图志》卷25：布勒哈齐淖尔“为天山西北一大泽，周回四百余里，冬夏不盈亏。东会额布图郭勒、济尔噶朗郭勒、库尔郭勒，西会