联元
约1684—1753
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图五世。生于青海尖扎县。随察罕诺门罕出家受具足戒。雍正元年(1723)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵反清，因喇嘛同情，寺庙遭到破坏，避居于叶尔雄地方。乾隆元年(1736)，在青海湟源县西南50里建特普天邪德普林，即清代东科尔寺。据《蒙藏佛教史》载，该寺领地甚广，绕湟源四境，县城十余里外皆为寺产。十七年(1752)，赴五台山朝拜，次年返回，于归途圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图五世。生于青海尖扎县。随察罕诺门罕出家受具足戒。雍正元年(1723)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵反清，因喇嘛同情，寺庙遭到破坏，避居于叶尔雄地方。乾隆元年(1736)，在青海湟源县西南50里建特普天邪德普林，即清代东科尔寺。据《蒙藏佛教史》载，该寺领地甚广，绕湟源四境，县城十余里外皆为寺产。十七年(1752)，赴五台山朝拜，次年返回，于归途圆寂。
官署名。北齐置，掌皇太子疾病诊视及医药诸务，设监、丞为长贰，隶太子门下坊。隋及唐初沿置，唐龙朔二年(662)改隶太子左春坊，设郎、丞为长贰，下设侍医、典药等官属。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。清置。在今四川美姑、金阳、昭觉县一带。元至元十年(1273)沙麻部内附，以其首领所在地为中州，二十二年改为中县。明初沙骂土长为建昌卫军民指挥使司所属四十八马站火头之一。明末绝嗣，由贵州水西土司
峨眉山与岷山的并称。韩愈《送惠师》：“回临浙江涛，屹起高峨岷。”
在今江苏常熟市东南、太仓市西北之七浦塘。《方舆纪要》卷24常熟县：七浦塘在“县东南七十里。《旧志》云：塘北通白茅港，西通阳城湖，南入崑山县境。今东南接昆山、太仓界，遇白茅浦塞，县境诸水， 皆由此以入海
【介绍】：北魏钜鹿人。魏悦女，王椿妻。随夫在华州，兄魏子建在洛遇患，闻而星夜驰赴，肤容亏损，亲戚感叹。孝庄帝永安中诏以为南和县君。家富裕，存拯亲属，所在周给。椿名位荣显得始终，魏氏有力焉。
【生卒】：?——1911字劭钦。湖南湘乡人。从军，转战台湾、新疆、河州、西宁，赐号“铿色巴图鲁”；官参将，宣统二年，补任湖南镇箄镇标中军游击。次年，武昌起义爆发，调援长沙，至辰州，因反对起义被捕杀。
本名彻，因避武帝刘彻讳，史称蒯通。秦末汉初范阳(今河北定兴北)人。陈胜起义后，派武臣北攻赵地，他说范阳令徐公归降，使武臣不战而下三十余城。后又说韩信攻取齐地，并劝他离叛刘邦自立为王，独立发展其势力。信
西域古山名。见明《边政考》。又作巴思阔山。在把儿思阔(今新疆巴里坤哈萨克自治县)附近，即巴里坤山。
《礼记》卷九《孔子闲居》：“子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载；日月无私照。’”子夏问孔子什么是三无私？孔子回答说：“天覆盖万物，地运载一切，日月普照大地。这三者公平无私，是为“