伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
293—344一作谢沉。晋会稽山阴(今浙江绍兴)人，字行思(一作静思)。少孤，事母至孝。博学多识，明达经史。康帝时历仕太学博士、尚书度支郎、著作郎。著有《后汉书》、《晋书》、《汉书外传》等。
在今广东怀集县西。《方舆纪要》卷108广西梧州府怀集县：四门岩在“县西五十里。石山突起数百丈，下有石室，外为四门，岩中奇胜不一。一名花石洞，岩之东为游仙岩，岩之西为冲天、道士诸岩。又西数里曰三潮岩，中
1627—1696清初官员，诗人。字澹汝，号雁冰。福建晋江(今属泉州市)人。回族。顺治十二年(1655)，以诸生身份，投大将军济度幕下。初授漳平教谕。改鲁山丞，迁直隶献县令，因地僻静事简，遂致力于诗歌
西夏晚期大臣。党项人。远祖系鲜卑人。襄宗时为太傅。应天四年(1209)蒙古主成吉思汗攻西夏时，守斡罗孩城(今属内蒙古乌拉特中后旗)，巷战时被俘。
在今内蒙古商都县境。《元史·太祖纪》：六年(1211)，“二月，帝自将南伐，败金将定薛于野狐岭，取大水泺、丰利等县”。
字戒三。浙江仁和(今杭州)人。康熙初期进士，历户部郎中至光禄寺少卿，出督江西学政。再试博学鸿词科，授侍读，升少詹事。退休后以书史自娱。著《元史类编》，体例多有创新。又著《史学辨误》、《京邸集》、《粤行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用砺石打鸡蛋，必然一碰就破。比喻做事一定成功。《孙子．势篇》：“兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。”碫（ ㄉㄨㄢˋ duàn ）：磨刀石。偏正 碫，砺石，磨刀石。用磨刀石打蛋。比喻以强攻弱，必定成功
唐室韦部落之一。在今蒙古国东方省哈拉哈河以西地带。《新唐书·室韦传》： “自 (俱伦)泊而东有移塞没部; 稍东有塞曷支部，最強部也，居啜河之阴。”
【介绍】：五代时人。韦贻範子。仕后蜀。孟昶时为御史中丞，性多依违，时号“软饼中丞”。