伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作教化三部、强现三部。在今云南文山县西四十里波些山下。元 《招捕总录·云南》：“至大元年，教合三部来龙砦大头渐恐等反。”
十八卷。清阮元撰。阮元(1764－1849)，字伯元，号芸台，江苏仪征人。著名经学家、史学家。乾隆进士。官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。曾在杭州创立“诂经精舍”、广州创立“学海堂”，提倡朴学。罗
宋代范仲淹之绰号。宋代陆游《老学庵笔记》卷九：“范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之‘范履霜’。”
华而实等编著。国际文化出版公司1992年7月出版。40万字。为轻舟、郭力弓主编的《夜读文化精品系列》丛书之一。本书收唐诗365首，大致依作者活动年代先后排序。每首正文下附赏析文字一篇。语言通俗，浅显易
1935年10月西北革命根据地由赤淳县东部及耀县西北部析置，治桃渠源 (今陕西淳化县北秦河乡桃渠塬)。取二县首字为名。后徙安社村 (今淳化县东北南村乡安社村)。1940年还治桃渠源。1943年移治庙湾
见“编号”。
【介绍】：东汉人。灵帝时宦官，任长乐宫五官史。参与曹节等矫诏诛窦武、陈蕃等，封华容侯。
①西晋末对豪族首领之称谓。时北方战乱，黄河流域人口大量南移，常以豪族为中心，包括奴婢、田客、部曲、宗族，构成一个集团。其他散户则依附南行，以求保护。豪族首领有时称行主，如晋“北州旧姓”祖逖，京师大乱，
渤海王国大臣、诗人。两次使聘日本。唐中和二年(日本元庆六年，882)冬，受国王大玄锡派遣，以文籍院少监率105人访日。十一月抵日加贺登陆，日廷令地方官款待，但禁与国人私易货物。日天皇闻其高才硕学，风仪