书名。全称《乌仗那大师莲花生广传莲花遗教》。成书于14世纪。原为埋于地下之书—伏藏，后被央坚珠巴益西措杰(一说是乌坚林巴)发掘，于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃赤松德赞时(755—797年在位)来吐蕃传播佛教的莲花生生平事迹。莲花生为印度密宗大师，应邀进吐蕃传播佛教，倡导中观兼密宗观点，大力支持赤松德赞兴佛、排斥本教、兴建吐蕃第一座寺院一桑耶寺，首次剃度吐蕃七少年出家为僧，译佛经，塑佛像，建寺规及讲经之制，为吐蕃传播和崇信佛教奠定了基础。此书还载有许多政治历史及文化事件，如：大规模兴建桑耶寺、“佛本之净”、佛教“顿渐之净”大量历史地理史料等。书末出现蒙古进藏的记载，表明此书成于14世纪。书中有不少虚幻不实之词，以浮夸莲花生降妖魔、驱风雷，请神灵等“法力”。
【生卒】：?－580字度斤突，泰子，周初封代国公。武帝时进爵为王，为益州总管。性节俭，不积资产。平齐后，帝以其俭朴，将齐后主宠妃冯氏赐其。大象元年出就国。宣帝死，与周宗室同时被杀。(，参见《北史》)【
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书．贾敦实传》：“初敦颐为洛州刺史，百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职，复刻石颂美，立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】
【介绍】：明河南商丘人，字以康，号碧塘。万历二十六年进士，授御史，疏论相臣李廷机、朱赓、方从哲，枢臣孙不称职。天启初擢太常卿。被魏忠贤指为东林党人，致仕归。
或译塔里雅沁。蒙古语音译，意为种地人。十七世纪中叶，准噶尔部首领噶尔丹征回部，掠维吾尔人赴伊犁种地纳粮，始有此称。后即为伊犁维吾尔人称谓。
同“素女弦”。宋杨亿《灯夕寄献内翰虢略公》诗：“金吾缇骑章台陌，素女繁弦太帝家。”
亦名虾洛、夏洛谿。即今西藏曲松县西北下洛。清乾隆 《卫藏通志》 卷15 《部落》 中有 “辖鲁”。藏语意为南府。
在今浙江永康市东南。《方舆纪要》 卷93永康县： 绝尘山“在县东南二十九里。以山势崄巇出尘而名”。
五卷。明张玭(生卒不详)撰。张玭，字席玉，石州(今山西省离石县)人。明嘉靖年间(1535)进士，官至南京户部右侍郎。《夷齐录》记有关伯夷、叔齐事迹。张玭曾守永平府，永平府城西孤竹故城有清德庙，以祭祀伯
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：
①大乐正、大司寇、司市合称。见《礼记·王制》。②大司徒、大司马、大司空合称。③司马、司徒、司空合称。见《左传·昭公四年》。④指齐国军队中执掌鼓、金、旗以发布号令的三种官。见《管子·兵法》。⑤管理农、商