藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，劝世教人，如“不知祖先之历史，犹如门地(荒芜地区)之孤儿”;“老猴抓住人，笑人无尾巴”。对为人处世、僧俗各界、善恶因果、生老病死等，均有涉及。多取自民间，加工改编，比喻形象生动，语言简明通俗，易说易记，深受藏族殊爱，广为流传。说理深入浅出，具有一定的社会意义和颇高的艺术水平。其文体对后世之《水树格言》等的形成均有极大影响。五世达赖喇嘛在其《王臣记》一书中，每每引用之。有汉、蒙、英、匈等文译本。为研究藏族文学的一部重要著作。另有《萨迦格言注释》，对格言中所涉及的事务，凡可查者均引出其典故，增强了格言的可读性。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“苏门长啸”。本为河南省 辉县山名。晋孙登曾隐居于此，因以为孙登的代称。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“阮籍之见苏门，止闻鸾啸。”唐庞德公鬼《同鹿门少年马绍隆冥游》诗：“唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏
新莽末年绿林农民起义军的一支。参见“绿林军”。
1505—1566明恩萨(今西藏日喀则境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)早期领袖。其母寺为日喀则附近之恩贡寺。后被追认为班禅三世。
690—738又作慕容曦皓、希皓。唐时吐谷浑王族。字晟昌。慕容宣赵子。娶武则天侄孙女武氏，官至唐朔方节度副使、五原郡开国公。有墓志出土。
西汉置，属东莱郡。治所在今山东烟台市西北古现镇。《元和志》卷11牟平县：“在牟山之阳，其地夷坦，故曰牟平。”西晋省。后复置。北魏属东牟郡。北齐移今蓬莱县东南五十里马岭山之南。唐贞观元年(627)废。麟
年号。(1)西汉元帝年号(前43—前39)。凡五年。(2)南朝宋前废帝年号(465)。
传说狐善听，当它听出冰下无流水声时，知道冰冻坚实了，方从冰上走过。故以“狐冰”称坚硬的河冰。许浑《经故丁补阙郊居》：“死酬知己道终全，波暖狐冰且自坚。”
【介绍】：元燕人，字仲渊。官终蓝山县尹。善画墨竹，师刘自然。
爵名。初指公爵中开国置官食封者，后仅为爵位名。食邑为郡，故爵前常冠以所封郡名。晋始置，一品。南北朝沿置。南朝梁位视三公，班次之。陈为九等爵第二等，二品，秩视中二千石。北魏太和二十三年(499)定为一品