莎儿合黑塔泥
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损殿内之“金锦地衣”(犹今之珍贵地毯)。朝毕出殿时再换上旧靴，以备下次入朝时用。蒙古帝王、后妃及贵族死，亦以白袍、白腰带、白靴装殓、以示尊贵。
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损殿内之“金锦地衣”(犹今之珍贵地毯)。朝毕出殿时再换上旧靴，以备下次入朝时用。蒙古帝王、后妃及贵族死，亦以白袍、白腰带、白靴装殓、以示尊贵。
元赵汸注。见《赵子常选杜律五言注》。
原属土谢图汁部，清雍正九年(1731)改属赛音诺颜部。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省策策尔勒格西北北特，大临河西岸。
【生卒】：?—1664【介绍】：清满洲正白旗人，佟佳氏。扈尔汉七弟。从努尔哈赤攻乌喇、朝鲜、辽东、察哈尔。太宗时授议政大臣。顺治初，从入关后，官至户部尚书，封一等男。
【生卒】：1303——1387字德夫，濠(治今安徽凤阳)人。少为濠州府吏，元末兵乱，他组织地方武装，被元授为枢密判官。从镇南王孛罗善化守扬州。后率部队归附朱元璋，守镇江、常州，其子叛变投降张士诚，帝知
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fèiyǔ【综】代北姓。后改为羽氏(12，21，27，63)。疑系羽弗氏之讹(70)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。后改为羽氏，未详其他。
见“回青”。
在今江西临川市城区内。《明一统志》卷54抚州府：玉茗亭“在府治。宋时建。亭下有花名玉茗，如山茶而色白，黄心绿萼。人以比扬州之琼花。宋、元名人多赋咏之”。
《史记·晋世家》载，周成王与其弟叔虞游戏，成王将桐树叶削成珪形给叔虞，说：“以此封若。”史佚以“天子无戏言”敦请成王择日分封叔虞，成王于是封叔虞于唐。后因以“桐叶戏”为咏帝王兄弟友爱之典。张说《奉和圣
亦作剑水。即今俄罗斯西伯利亚叶尼塞河会安加拉河处以上河段。元代为“断事官”辖地。