莽古尔泰
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员参加外，所属曲诺和阿加奴隶亦可参加，多者达数千人。重要问题均由头人预先在小会中商定，开大会以造声势，并起到号召动员作用。大小头人意见统一，即形成决议。几个大家支召开的联合会议称“基格蒙格”;家内数小支的会议称“乌尼蒙格”;诺伙妇女召开解决自己问题的会议称“尼莫惹莫蒙格”。
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员参加外，所属曲诺和阿加奴隶亦可参加，多者达数千人。重要问题均由头人预先在小会中商定，开大会以造声势，并起到号召动员作用。大小头人意见统一，即形成决议。几个大家支召开的联合会议称“基格蒙格”;家内数小支的会议称“乌尼蒙格”;诺伙妇女召开解决自己问题的会议称“尼莫惹莫蒙格”。
官署名。清末设置，配置在地方审判分厅内。宣统二年(公元1910年)法部奏定各直省省城、商埠审判厅、检察厅的厅数及设官员额，规定地方检察分厅不设检察长，分厅职掌与其他官员的设置，均与地方检察厅相同。参见
① 二十四卷，首一卷。清蔡澍修，罗士瓒续修。蔡澍(1674－?)，字和霖，山东高苑人。清雍正元年(1723)进士，十三年选授江阴县令。其在任九年，颇有政声，“妇孺咸识其面，事至裁决如神”。罗士缵，字鬯
管形火器。明赵士桢于万历二十六年(1598)发明。取鸟铳和七星铳、五雷神机铳之长，在一根长木柄上安装五支枪管，各长二尺多，共重十多斤。五支枪管各有照门、照星，管内都预先装好弹药。五管安装在前后两个圆盘
源见“歌五袴”。对官吏惠民德政的颂歌。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”【词语襦袴歌】 汉语词典：襦袴歌
同“东墙窥宋”。明许自昌《水浒记．计迓》：“我怕你把无情岁月空闲过，待劝你学东邻窥玉。”
源见“乘龙出鼎湖”。指追随黄帝仙去的场景。清赵翼《范莪亭孝廉得二扇面一为倪元璐画石一为张煌言自书江上闻笛诗合装成卷索题敬书于后》诗：“一攀鼎湖髯，一衔精卫石。”
词牌名。念奴为唐天宝时名歌女。因其音调高亢，故名。双调，百字，有平韵、仄韵两体。又名百字令、酹江月、大江东去、壶中天等。后作为曲牌名。
五卷。明徐有贞(1407－1472)撰。徐有贞，初名理，字元玉，号天全。江苏吴县人。宣德八年(1433)进士，授翰林院编修。官至兵部尚书，兼华盖殿大学士。封武功伯。尝诬杀于谦、王文，中外侧目。后又被石
①一名大斤山。今内蒙古呼和浩特市、武川县、土默特左旗等境之大青山。《资治通鉴》： 隋开皇十九年 (599)，高颎等伐突厥都蓝，“突厥败走，追度白道，逾秦山七百余里而还”。②在今江西瑞昌市南。《清一统志
读音：Yǔ【音】 亦音Yú(17，21，76)。【源】 系自妫姓。春秋时陈敬仲之后有与氏(5，60，62)。亦见《姓苑》(15，21)。【布】 浙江江山有此姓(325)。现行较罕见姓氏。今山西之太原，