萧阿古只

藏族传统历法。历史悠久，据《汉藏史集》载，松赞干布时，曾特派聪明学子多人赴内地专学各种历法，均有所成。从敦煌出土藏文文献看，初已用十二生肖纪年，其吐蕃编年史，即以十二生肖记赞普大事记。7世纪文成公主、8世纪金城公主携历算等中原文献进藏，文成公主本人亦精历法、算术，其所传被称为“纳孜”，对吐蕃历法的发展颇有影响。吐蕃中期，开始用汉地五行说，使用“金木水火土”(晚期以“铁”代“金”)。约在11世纪初，开始采用“绕迥纪年法”，又称“胜生周期”，即以“木、火、土、金、水”五行与阴阳相配，代替十天干，以十二生肖代替十二地支，天干地支相结，相当于干支纪年，每60年一轮回，即夏历的甲子纪年法。其第一胜生年为1027年，首年为阴火兔年。以后以此类推。以前曾一度用过印度“火空海”纪年法，但行之不久。其纪年与内地夏历算法相合，自唐代已有月份及有孟、仲、季之分，月份有大小之别，大月30日，小月29日，全年354日，每两年半至三年加一闰月，重视望口，每望日定在十五日。亦采用二十四节气，以利农时。藏史上历法学很多，有浦派、山洞派等。许多高僧因受佛教影响，在采用上述纪年法的同时，亦采用“佛历”，即以释迦牟尼生死或传教大事为准记年，称佛生后多少年，或佛涅槃后多少年。藏历旧称“霍儿达”，直译为“霍尔月”或“蒙古历”，实指阴历或夏历。五世达赖所著《黑白算答问》称：1227年成吉思汗灭西夏，依蒙古纪年法，当月为蒙历算首，星宿月遂以正月见称，以冬至月后的第二月为正月，即夏历之“夏正”，此法经蒙古传入藏区，遂称“霍尔历”。在藏族高僧学者文献中，还提到“时轮历”，此法源自吉文译师，实与“绕迥纪年法”相同，略有差别，有时与夏历差一个月，故今藏历与夏历在“春节”时间上有差，即因此而致。藏历是藏族历法学一大发明，著述、图表等极多。藏历在十三世达赖时，每年历书由“历算局”(缅孜康——医算局)算出定版发行。今藏区是公历与藏历并行。