明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1499—1577【介绍】：明浙江平湖人，惟良，号祐山。嘉靖十一年进士。官工科给事中，因言事被谪为潜山县丞，迁知常熟。筑堤建闸，多惠政。官至扬州同知。有《祐山杂说》、《祐山文集》。
竹枝词，亦名“巴渝词”，乐府名。唐代刘禹锡谪朗州时，闻民间歌竹枝，以俚歌鄙陋，乃依屈原《九歌》而作竹枝新词十余篇。事见其《竹枝词引》及《唐书》本传。刘禹锡所作竹枝词是仿民歌风格的七言绝句。【词语竹枝】
源见“山阳笛”。表示对亡友的哀念。姚锡钧《怀人》诗之七：“共言元叔一凄然，感逝山阳记昔年。”【词语感逝山阳】 成语：感逝山阳汉语词典：感逝山阳
读音：Yānggǎng佤族姓氏。今云南之沧源、澜沧等地有分布。此姓之出与开种水田有关，后或改为单姓“田”。《中国人的姓名·佤族》有载。或作 “央更”。
又称家下、家人、包衣。清八旗家奴。满洲王公之奴仆编入包衣佐领，一般旗人之奴仆均编入本主户下，故名。又凡旗下家人之子随母改嫁于*另户，民人之子随母改嫁于旗下家人，及家人抱养民人之子者，均于丁册内注明，身
源见“莼羹鲈脍”。借指归舟。宋 陈德武《木兰花慢．寄桂林通判叶夷仲》词：“云慢凌司马赋，风偏动季鹰船。”
【生卒】：497—554【介绍】：南朝梁僧。会稽上虞人。学通内外，博习经律。住嘉祥寺，每年春夏弘法，秋冬撰述。撰《涅槃义疏》、《梵网经疏》等。后又以宝唱所撰《名僧传》颇多浮沉，乃著《高僧传》十四卷，通
爵级名称。太平天国前期以燕王、豫王为四等王;后期以管理事务不掌兵权的恤王洪仁政、昭王黄文英为四等王。
【介绍】：清山西洪洞人，字愚山。李克正子，李学曾弟。工篆刻，所藏金石书画甚富。曾拓《镜铭》成册，手自笺注，签题、印文，并皆精妙。