萨拉巴哈什
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
天津市本名直沽，明永乐中移天津卫及天津左卫、天津右卫来治，后世遂以津沽作为天津的别称。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品，正参领充，简放。掌筹计全军粮饷服装等事务。唯平时不编军，故不常置。
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
书名。元齐履谦撰。六卷，目录一卷。延祐四年(1317)，作者为国子司业时所作，吴澄、柳贯曾为之序。是书分汇鲁、周、宋、齐、晋、卫、蔡、陈、郑、曹、秦、薛、杞、滕、莒、邾、许、宿、楚、吴诸国之统纪凡二十
①可怜。杜甫《题郑十八著作虔》：“可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。”②可爱。白居易《弄龟罗》：“物情小可念，人意老多慈。”
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。约南朝宋代(420—479)后期在柔然任事。柔然前期，国政疏简，不识文书，刻木记事。自五世纪初社仑建立柔然汗国以后，不断与北魏、南朝及西域交往，学习各族文化，渐知书契
篇名。元欧阳玄撰。《圭斋集》、《国朝文类》(《元文类》)均收录。偰氏以居偰辇杰河得名。其始祖暾欲谷本突厥人，因子孙为畏兀儿贵臣，遂成高昌畏兀儿巨族。入元后，其宗支又有人历仕元朝，因成为当时中州著姓。是
读音：Pǔjiā【源】 清满洲八旗姓。世居杏山(23，63，180，260)。【变】 后改为蒲氏(180)。清代满族姓氏。世居杏山地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载; 后或改为单姓
【介绍】：宋洛阳人，字敦夫。从程颐游，又为王氏学。程颐之葬，门人畏党祸不敢至，独厚与尹焞、张绎、范棫、邵溥送葬，时号“高义孟公”。