萨拉巴哈什
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1624—1692比利时人，字信末。天主教耶稣会传教士。清顺治十三年(1656)随卜弥格来华，在江西、福建、湖广、江南等地传教。康熙三年(1664)坐杨光先反教案，被押送广州圈禁，十年获释。十六年去崇
指东汉雷义和陈重。二人为同学，俱有高义，情深意笃，太守举陈重孝廉，重让于雷义，前后十余通记不听；刺史举雷义茂才，义让于陈重，刺史不许，雷义佯狂而走。乡里有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之谚。见《后汉书·陈
【生卒】：?——1275字刚中，隆兴分宁(今江西修水)人。喜兵法。制置使朱#孙帅蜀，介上攻守策，为#孙所重。任广济县尉，平反死囚，府尹不能拒。后居家，帅乡民上龙安山以抗元保家乡。德祐元年(1275)，
我国部分裕固族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在甘肃省肃南裕固族自治县东南部地区，使用人数约有4千。内部比较一致。东部裕固语与在地区上邻近的土族语、东乡语、保安语的共同性多一些，尤其在语音方面。
官名。即右领军卫大将军，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名右领军卫大将军。
在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城内。《渚宫旧事补遗》： “湘东王绎于子城中造湘东苑。穿池构山，长数百丈，植莲浦中，缘岸杂以奇木。”
【生卒】：482－533季凯弟。为陈留太守、金紫光禄大夫。(，参见《北史》)
武官名。汉置，掌军中武库。杜钦曾为大将军武库令， 见《东汉会要·职官二》。
官名。北魏置。掌供御膳。《魏书·慕容白曜传》：“(慕容契)迁宰官令，徵好碎事，颇晓工作，主司厨宰，稍以见知。”