旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社。同一母系血缘的衣社，同住一幢房屋，形成一个亲族。在其逐步向各种形式家庭演变后，成为家庭的泛称。旧时为提供封建劳役和贡纳的单位，社会职能类似阶级社会的个体家庭。但又不完全同于现代意义上的家庭，而是比母系氏族更小，血缘关系更加密切的母系血缘组织，故可称之为“母系亲族”，在有的学术著作中名之曰“母系家庭”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代占相之人。女曰巫，男曰觋。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。”王先谦注：“击，读为觋，男巫也。古者以废疾之人主卜筮巫祝之事，故曰伛巫跛觋。”
官名。《周礼》地官之属有掌节上士二人，中士四人，主管各种符节。北周地官府司门下大夫所属有掌节中士，正二命;掌节下士，正一命。所掌与《周礼》的掌节相同。
读音：Níngjiātè【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63)。【人】宁佳特博尔博逊，清蒙古镶白旗人，世居察哈尔地方，从征吴三桂阵亡，赠云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收
明置，在今山西静乐县东南七十里。《方舆纪要》卷40静乐县：两岭关在“县东南六十五里，路出阳曲。明初调太原左卫官军戍守，洪武八年改置故镇巡司，缭以土城，周一里有奇”。
《汉书》卷五十三《景十三王传．河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多……献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、
又名固勒札城。即今新疆伊宁市。清徐松 《西域水道记》 卷4： “ 《西藏总传》 云： 初，厄鲁特崇黄教，噶勒丹策凌建都纲于伊犁河滨，北曰固勒扎……谚称固勒札曰金顶寺。” 清乾隆二十七年(1762)建宁
读音：Éěrgétèēn【源】 清蒙古八旗姓(23)。【变】 一作〔额尔特肯〕(61，72)。【人】 额尔格特恩巴图吉尔嘎勒，一作额尔特肯巴图济尔噶尔，本额鲁特杜尔伯特部宰桑，清初降，隶蒙古
同“白衣苍狗”。朱联沅《病起示文农》诗：“瞎马深池行更怯，浮云苍狗幻弥新。”
明朱有燉(1379－1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》，《福禄寿仙官庆会》，《神后山秋狝得驺虞》，《黑旋风仗义疏财》，《洛阳风月牡丹仙》五种为北京