①汉族和白族对普米族的称呼。亦作西蕃。一说始见于《宋史》;一说早在公元3世纪晋初张华《博物志·异鲁》已有载称：蜀中南高山有“西番部落”。五代《定西番》词牌说蜀郡附近有该族群活动。《太平寰宇记》卷77《剑南西道黎州》条认为《博物志》所云西番部落的地望在沈黎郡，即今大渡河南北的甘洛县和汉源县。这正是历史上西番的主要聚居区之一。唐宋以来，其名也用以称吐番，或说吐番系西番别种。宋代《文献通考》则分别记载“西番”与“吐番”的事迹。元初《异域志》说西番的另一种叫“阿丹”，意为“总根”、“源头”。阿丹的地望正是四川的盐源、木里与云南宁蒗三县毗连地区。明代在永胜、华坪一带的西番已是一个繁盛民族。天启《滇志》卷30载：“西番、永宁、北胜、蒗蕖凡在金沙江北者皆是。”维西、兰坪等地的西番见于记载较晚。元明以来的西番，与今普米族分布的地区大体一致。其时，亦称与之邻近的藏族为西番。说明普米族与藏族渊源关系较近。 ②见“西蕃”(693页)。
南方的音乐。春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚于晋国，仍弹奏楚地的音乐，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后因用以表示思乡之情。刘驾《久客》：“南音入谁耳，曲尽头自白。”
读音：Gùｘｉāｎɡ【源】 太昊伏羲氏之裔，巴子有五子，为五姓，巴、樊、瞫、相、郑，世居武落山。有赤黑二穴，巴氏居赤穴，四姓居黑穴。专有君长，共立巴氏子务相，是为廪君，徙居夷城，其后有顾相氏、务相氏(
【生卒】：355—434【介绍】：即道生，俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家，随师姓竺。后游长安，从鸠摩罗什受业关中，罗什门下有“四圣”、“十哲”，道生都预其列。东晋安帝义熙
旧名郭汇。又名松溪。即今上海市金山县东十六里松隐镇。元至元间建松隐寺，镇以寺名。在上海市金山区北部。面积31.7平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻松隐，人口 2400。以元代建有松隐禅寺得名。清光绪
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺
县自治机关。清末标榜地方自治，于宣统元年(公元1909年)颁布《府厅州县地方自治章程》，各省多设有县议事会。民国初年沿设，而制度略有改变，具有立法机关的性质，相当于县议会。其议决事项如下：一、县岁出，
明洪武三年(1370)置，属湖广都司。治所即今湖南张家界市。洪武九年(1376)改为大庸卫。
明洪武二十五年 (1392) 改邛部军民州置，属四川都司。治所即在四川越西县。二十七年(1394) 属四川行都司。辖境相当今四川越西、甘洛两县及汉源、石棉两县的大渡河以南地。清雍正六年(1728) 改
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪二十八年(1902)由直隶省城保定农务学堂改建而成。以农桑为主业，制造为副业，力求改良兴民利。分速成、预备两科。速成科，学习以一年为限，由外国教习教授农、桑各专门学;预备科，学习五年卒业