普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅最受尊敬，缺之不能举行仪式。仪式开始时，先由死者后代向用以祭奠的白羊叩头，巫师边念经边用酒擦羊身，如羊身颤栗，即认为死者已领受。随后众人从羊身上抢拔羊毛，请巫师捻成线，拴于脖子上，作为吉祥物。参加者可达数百人，人们集体便宴，称为吃排酒。席间老人们吟唱古歌，叙述“给羊子”的起因。还要唱《做人规矩歌》，对后代进行传统教育。
谓看重义行而轻视生命。沈彬《结客少年场行》：“重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。”
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷
西夏文书用语。卖地、典当、借贷立契约文书时的见证人。
【生卒】：1016—1075【介绍】：宋大名成安人，字才叔。仁宗朝进士，为大理法直官。英宗即位，除直集贤院，授群牧、三司户部判官，为英宗书《洪范》于殿屏，加直龙图阁。神宗立，出知齐州，改京东路转运使，
清兵入关后，经制的八旗军名额已有定制，但人口不断增长。顺治十七年(公元1660年)决定从满、蒙、汉各旗的余丁中挑选四千五百人，经过训练，称为养育兵，乾隆时已增至二万余人。
?—87东汉时疏勒王。原名榆勒。疏勒王※成兄子。永平十六年(公元73年)，叔成为龟兹王建攻杀，龟兹左侯兜题任疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，废黜亲附匈奴之兜题，立其为王。十八年(公元75年)，与班
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：kě dì yán【综】 河南延氏系北魏时代北可地延氏所改，见《魏书·官氏志》(7，12，17，27，70)。一说，改为可氏(7，60，62)。历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》收载，
在今江西高安市西北。《元丰九域志》卷6：筠州高安县有飞霞山。