普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅最受尊敬，缺之不能举行仪式。仪式开始时，先由死者后代向用以祭奠的白羊叩头，巫师边念经边用酒擦羊身，如羊身颤栗，即认为死者已领受。随后众人从羊身上抢拔羊毛，请巫师捻成线，拴于脖子上，作为吉祥物。参加者可达数百人，人们集体便宴，称为吃排酒。席间老人们吟唱古歌，叙述“给羊子”的起因。还要唱《做人规矩歌》，对后代进行传统教育。
【生卒】：1798——1863字克斋。姓苏完瓜尔佳。满洲镶白旗人。道光举人。历官内阁学士、兵部侍郎、镶黄旗满洲都统兼正蓝旗护军统领。屡上疏言时政得失，以直言称于时。咸丰年间，两次出任钦差大臣，督师镇压
在今四川合川市东十里。《舆地纪胜》 卷159合州： 钓鱼山 “山南大石砥平，有巨人迹。相传异人坐其上，投钓江中，山以是名”。涪江在其南，嘉陵江经其北，渠江在其东，三面临江，峭壁悬崖，形势险峻。山顶周围
指汉宣帝时疏广、疏受叔侄二人。广为太傅，受为少傅，同时以年老辞官，公卿大夫在东都门外饯行。见《汉书·疏广传》。后因以“二疏”为咏辞官归乡的典故。胡曾《咏史·东门》：“何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。”
书名。清陈奂著。三十卷。始作于嘉庆十七年(1812)，成于道光二十年(1840)。初刊于道光二十七年。作者宗毛公《诗》义，认为郑玄为《毛传》作笺，不拘师法，故此书舍《郑笺》而专疏《毛传》。书中就《毛传
唐朝官员。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。唐宰相※源乾曜族孙。初为中书舍人，与杨滔、刘令植同删定《开元新格》。历刑部、户部二侍郎、尚书左丞。开元十三年(
读音：Páｏｘī／Pａｏｃｈｉ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
翠色鲜明。李贺《昌谷诗》：“竹香满凄寂，粉节涂生翠。草发垂恨鬓，光露及幽泪。”
一卷。不著编辑者名氏。该书乃明代万历、天启年间内阁票旨成式，按曹司为次，分类标载，大概是由两房中书舍人抄撮而成。书末有《秋审题本》，也是当时的一份案牍公文。《四库全书》载两淮马裕家藏本。
四十四卷，首一卷，末一卷，清俞克振、查惠修，梅峄纂。俞克振，字耕余，浙江海盐人，曾任晃州厅通判。查惠，字介堂，浙江海盐人，曾任晃州厅通判。梅峄，字东山，石门人，举人，曾任晃州厅训导。《晃州厅志》道光五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。