羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“书裙”。借指书法。宋钱惟演《再次首唱题和》：“逸少偶书葵扇贵，羊欣闲卧练裙轻。”
历法术语。表示太阳在黄道上的位置及其变化。《大衍历·历本议》：“日行曰躔”，故常省称日躔，用二十八宿的赤道宿度或黄道宿度表示，两者约相当于现代天文学的赤经或黄经。古人把周天分为3651/4度，认为太阳
形容声音喧腾。杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“沸天万乘动，观水百丈湫。”
字简翁，耆长子。以父任，累官引进使，历知冀、邢等州。王则据贝州起事，希一先引兵至，攻占水门。为河北缘边安抚副使，请徙边兵入内地以宽籴费，每州岁为市平以籴边谷；戍卒妻孥给粮，编为伍保，坐以逃亡之累；皆著
【生卒】：?——1703汉军正黄旗人。李荫祖之子。官至兵部侍郎，安徽巡抚。康熙十三年(1674)、三十五年，先后参与征讨吴三桂、噶尔丹叛乱。康熙四十二年赈饥山东，卒。
在今安徽和县西北。《舆地纪胜》卷48和州：石湖关“绍兴辛酉，兀术再犯境，张俊以兵五千守石湖关，敌遂遁去”。
书名。明程开祜辑。四十六卷。开祜，字仲秩，号二安居士，天都(今安徽歙县)人，任官光禄寺，取材邸报。凡言及辽东兵饷战事等事者，一并采收。卷一为熊廷弼按辽疏议，卷二为张涛抚辽疏议，其余各卷取编年体例，记述
“著作郎”、“佐著作郎”、“著作佐郎”省称。《晋书·束晢传》：“转佐著作郎”，“迁转博士，著作如故。”夏竦《文庄集》卷一三《议职官》： “号为著作，罔知笔削之事。”分见各条。
即今江西信丰县东南一百里新田镇。明置巡司于此。(1)在安徽省宣城市宣州区南部。面积94.28平方千米。人口2万。镇人民政府驻新田，人口1410。村东蜡烛山顶部平坦如新垦田块，故名。1949年设乡。19